琢磨着是不是应该将“主谓宾定状补”这划分句子成分的知识也教给他们，不过说实在的，他也就记住了最基本的概念而已，顶多还有些什么宾语前置、定语后置之类的。虽然一般来说，只要和党爱国接触时间长了，周围人的说话方式自然都会向他靠拢，但还是记得单独讲一讲吧。

    就在党爱国考虑这事的时候，嗓门不小的华雄说出的话，一字不拉地落到了其他人的耳朵中。不少年轻的小将立即“义愤填膺”，对华雄怒目而视。

    华雄也不甘示弱地瞪了回去，十分不客气地说道：“怎么，俺难道说错了不成？俺华雄和你们这些小娃一般年纪时，便已在西凉提刀杀人了。同羌人说理，打赢的人就是正确的人，就是英雄，打输的就是奴隶或死人。”

    华雄一边说着，一边习惯性地向腰间摸去。那些游牧民族一言不和就动刀子的情况很常见，因此就算不先动手，也得随时做好应战的准备才能活得长一些。不过他这一捞，却没有摸着本来从不离身的环首刀——党爱国怎么可能允许他们带着刀来上学，又不是要培养三国古惑仔。

    “好了！虽然你们可能觉得不舒服，但华雄说的一点都没错。这个世界上，只有赢的人才是正确的，这就叫做成王败寇。也许你们有些人会觉得，这只是没有礼义廉耻的野蛮人习俗而已，但那些和野蛮人讲文明的人难道不更蠢吗？”

    看到这些学生们谁都没摸到平时随身佩带的凶器，大有提起拳头这“第七种武器”就要开战的架势，党爱国及时插入剑拔弩张的双方之间，喝退了人数众多的一方。虽然事情的确是华雄挑起来的，党爱国也对这个虽然有名到足以被他牢牢记住，但形象却既不正面也不辉煌的悲剧小boss没啥特殊好感，但是他一贯对事不对人。

    更何况华雄所说的话，虽然被古代的读宜搜小说警的时候，对于“审查”工作中经常出现的某段网络流行语，也都是当没看见直接放过：

    你和他讲道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政治；你和他讲政治，他和你讲国情；你和他讲国情，他和你讲接轨；你和他讲接轨，他和你讲文化；你和他讲文化，他和你讲孔子；你和他讲孔子，他和你讲老子；你和他讲老子，他给你装孙子。

    虽然这段话的调侃意味颇重，但起码在他“朴素”的认知中，却觉得如果他督促网站将这段话给删了的话，那么他心中始终坚持着的什么重要的东西就碎了。

    “校长，绍有一事颇为不解。”

    就在教堂里因为党爱国的呵斥而变得有些异常安静之后，袁绍分开众人，上前几步，向党爱国拱手致意后问道：“校长每谈及异族侵我国土杀我百姓，必瞋目切齿深以为恨，又何以赞扬蛮夷之陋俗？”

    “陋俗吗？我只是选择了真理而已。我们所谓的文明，也只不过是给这陋俗包上了精美的外皮罢了，其中的本质却没有改变过。弱肉强食，这便是地球之上的一个普遍真理——丛林法则。能够制定规则的只有强者，弱小的人是没有讲道理的权利的。或者说，弱者对强者讲道理，只能寄希望于强者的通情达理，你们自己说说这样可靠吗？”

    党爱国正色回答了袁绍的话，他的反问让所有人都无话可说。能被党爱国记住的这些人，也许现在还很年少单纯，但却没有一个是傻子。党爱国用这最浅显的话来说明，没有一个人还会坚持认为所谓的“文明”就真的很文明。因为现在的文明还没能将自己装饰得那般冠冕堂皇，以至于可以闪瞎几乎所有人的硬化氪金狗眼。

    “把生命和选择权交到别人的手里，这无疑是相当愚蠢的行为。所以你们就应该知道，为什么到了未来，世界各国的人民都建立了没有皇帝存在的国家。有这样一个可以仅凭自身喜好决定他人生死的特权者存在，对

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