返回0055 人类的局限性(第2/3页)  回到三国当校长首页

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条专门用来刺激其他势力的鲶鱼——不管是从军事还是经济方面。

    除了军事之外,传统的自然经济也是党爱国一定要破坏掉的对象。说到底,经济基础决定了上层建筑——也就是说经济决定政治,而另外又有一句话,叫做军事是政治的延续。所以说要有所改变,最直接的是提高军事科技,但最根本的却是提高生产力并形成新的生产关系,也就是瓦解自然经济进入商品经济时代。

    党爱国对经济方面的认识倒也不是特别深,但起码他认为有一点很重要:自然经济条件下,所有人只要开上一片田地,就可以关起门来过自己的小日子,他的利益和别人、和国家联系得十分不紧密。而没有共同的利益,那么他自然就不会迫切地想要维护这个国家、这个制度。

    更多的道理,党爱国一时也想不太清楚。他在大多数时候做出决策的时候,也只是挑选今后一千八百年的历史之中,被确定是正确的发展方向,然后按照“中国特色”修改一下,就直接搬过来用罢了。毕竟事实证明这些是正确的,即使你不明白它到底为什么正确。

    大多数人总会认为,自己的努力可以影响到事情的进展,甚至可以影响到科学规律,可以影响到随机事件。所谓的赌徒,尤其是如此,就连统计学也阻止不了他们了。他们总认为自己研究出来的所谓“规律”能够影响到随机事件的发生,提高判断的准确性,增加自己赢钱的可能性——但实际上这只不过是自我感觉良好罢了。

    比起相信自己,党爱国更相信科学,相信经过历史检验的发展方向。只有历史也没能下个定论,必须由他自己做出判断时,他才会尽量利用科学的方法,反复思考谨慎论证,最后得出一个结论。否则他很少会抛弃已有的,在现阶段可以看作是科学的理论,非要自己多此一举地琢磨出一个“与众不同”的新说法来。

    如果说市场经济和计划经济孰优孰劣已经有了个定论,党爱国可以放心大胆地制定出朝着“受国家宏观调控的市场经济”这方向前进的政策的话,那么资本主义和共产主义,究竟哪个更好,“理论上”最先进的共产主义制度,究竟在实践过程中能不能有可以实现的那个社会条件,这都是没有定论的事情。

    就算党爱国是享受到了社会主义制度优越性的“首都儿童福利院”的孤儿,就算他一直以来都有好好上“思想政治”这门课程,但他也不可能盲目地按照一直以来受到的教育,领导古代劳动人民去建立共产主义社会。

    这不是什么忘恩负义,何况在决定一个国家和民族的前进方向时,轮不到恩义,轮不到个人情感来作主。只有利益,只有科学,才是决策者所需要,并必须坚持的东西。而从现代中国社会的实践结果,还包括前苏联、朝鲜等“社会主义国家”的实践结果来看,理论上正确的共产主义之所以还没有实现,肯定是有着什么不可回避的根本原因的。

    我们只是在不断接近真理罢了,现在的“真理”也未必就是正确的。因为我们并不知道真理究竟是什么样子的,所以即使我们寻找到到了真理,也很难完全确定它就是真正的真理——更不用说人类那还算不上极度发达的科学,根本无法支持我们去穷极世间真理。

    在这种前提之下,党爱国也只能够运用他所学到的辩证唯物主义哲学,来因地制宜、因时制宜地选择“理论上”最能够促进现在的生产力和生产关系产生积极变化的发展道路。虽然在他的心里也认为,共产主义所描绘出来的前景的确很美,但那种要求“所有人”都拥有高度发达的集体主义思想才能实现的理论,大概也只有“理论上”成功的可能性吧。

    这也许是人类在生物进化之中的局限性所决定的,甚至不是别的什么原因。

    人类是以个体的形式生存的,这一点有别于高度集体主义的昆虫。但人类和所有多

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