章太炎仰着脸，颇为傲然地说道：“当今在世之人，能让章某佩服的只有两个。虽然佩服，但并不赞同。他们都姓孙，其中一个便是孙百熙。”

    “哦？”杨度有些好奇，“还望章先生赐教！”

    章太炎也不拿乔：“孙百熙年纪轻轻，便学究天人，在国内外享有崇高声誉，被认为是有史以来最伟大的科学家之一。据说他的理论非常深邃，全世界只有少数几位最聪明的科学家才能看懂，看懂之后都齐声赞誉；其他人则视如天书，不知所云，毁也无从毁，誉也无从誉。这是让章某最为佩服的。

    “他编写的教材很多都被翻译到曰本，成为学校里的教科书。甲午以来，曰本普通民众是非常看不起中国人的。只有提到‘孙元起’这个名字，他们才一脸景仰，认为孙百熙非常了不起，在西方人的学问上打败了西方人，替亚洲人争了光。

    “再者，孙百熙除了在职期间，利用公帑兴办不少学校外，还凭一己之力在大江南北兴办数十所大中小学。《》这些学校或是免费，或是只收很少的费用，让贫寒子弟有学可上、有书可读。天下有钱人那么多，比孙百熙有钱的也不在少数，谁能做到这一点？他们宁肯把钱挥霍在青楼、赌场，也不愿扔给穷人一个铜圆。如此大力兴学，怎能不让章某佩服？”

    “那你为何又不赞同呢？”杨度问道。

    章太炎道：“我最不赞同的是孙百熙对于时局的态度。他的态度就是没有态度，尽管可以看出他对时局不满，却不允许学生起来抗议请愿，只要求大家关起门来好好读书，认真做学问。国家都有亡了，读书做学问还有什么意义？

    “他创办的大学美其名曰‘经世’，经世致用、经世致用，可他把‘经世’用在了哪里？是替满清鞑子续命，还是给满清鞑子培养奴才？孙百熙在国内外有巨大的影响力，他要是登高一呼，全国局势必然为之震动，何愁革命不成功？”

    杨度听到这里，脸上虽然含笑不语，心中对章太炎的评价却调低了一级。

    章太炎又道：“孙百熙对国学的态度，我也非常不赞同。所谓国学，乃是一国固有之学问，由无数典籍、无数哲人在特定的历史环境下酝酿而成的文化，里面浑浑沌沌、浩浩荡荡，有如江河湖海，澄之不清，淆之不浊。研究国学，应该先从小学和目录入手，泛览四部，等有了整体认识，再深入某一类；此类精通，则可以举一反三，触类旁通，最终领会国学的精髓。

    “而孙百熙呢，则从里面舀一勺水出来，放在显微镜下仔细分析，把里面的东西一样一样挑出来研究，于是就有了文学史、文学理论、文献学、历史地理学、史学史、经济史、政治制度史……就好比有个美人，你把她皮肉筋骨血、心肝脾肺肾都分别掏出来研究，研究得再精熟又有什么用？她还是那个明媚照人、活蹦乱跳的女子么？”

    章太炎对孙元起的批判，涉及到传统学问与现代学科之间的消耗性转换，别说杨度解决不了这个问题，世界上也没人能给出十全十美的解决方案。

    章太炎接着说道：“在我看来，经世大学对国学的研究已经走入了歧途，不仅方法不对，取材也大有问题。他们视如珍宝的安阳甲骨、敦煌遗书都是些什么东西啊？

    “安阳甲骨，显然是无良古董商人故意作伪，欺骗世人的！道理很简单：首先，历朝经史典籍都没有记载甲骨刻文的事情；其次，在甲骨上刻字容易作伪，最值得怀疑；第三，龟甲是速朽之物，不能长久，怎么可能埋在地下三千多年不腐烂？既然甲骨是假的，研究还有什么意义？

    “至于敦煌遗书，我在曰本倒是见过几卷，确为两宋以前的遗物。但这些纸片都是当时人污损丢弃的无用之物，多半为佛经、道藏，没什么值得稀奇的。放着存世的煌煌巨著不研究，反而钻到故纸

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