弃积极的生活，采取了一种旁观者的姿态，这使得他常常能出色地观察别人和他自己的内心过程。他的洞察力与感情分离，带着一种客观的兴趣来看待自己，就象一个人看一件艺术品一样。这种自我逃避是他用来解决自己内心冲突的努力。他的优越感来源在于感知和思考的能力比别人强，相对于那些目光短浅、信仰单一、看不见人生迷惘与复杂的人，他拥有更多能洞穿事物本质的知识。他以能够看穿别人的幻觉而感到骄傲，并以此来安慰自己的空虚生活，但对自己的自欺欺人却视而不见。他的瘫痪恰恰是因为他的头脑被那些貌似“知识”和“艺术”的樊笼围困了起来，从而本能地回避参与那些在他看来无意义的社会竞争。

    对人生的悲观和消极使得“超脱型”人成为瘫痪的脑力劳动者。有时，瘫痪是超级智力和过分知晓人类处境的结果，他们的惰xìng应归咎于过分敏锐的意识，目光集中在“终极”（从宇宙的视角来看待人类，都是生活在冷漠宇宙中的一些小人物），看到“做什么事都没有理由乃至没有意义”。但另一方面，瘫痪也可能是一个不良竞争环境的问题，比如在腐败的极权制度下，往往是诚实和比较有道德感的人会有逃避竞争、自我疏远的心理。

    “超脱型”人虽然有意识地从外部世界中退隐，摆出与世无争的姿态，但他内心深处并非不想赢，不行动是因为不想输。他试图找到一种只赢不输的方法结果这一过大的野心、这一不可能实现的“全赢”愿望使得他什么也做不了，而是继续收缩回自己的世界。为了自我保护，他抵御内心的骚动，跟自己争强好胜的那一部分感情疏远，从而回避竞争，避免与他人的纠葛激活自己的内心冲突。如果曾经卷入一些事件（无论是在公共生活的事业上还是私人生活的感情部分）使他遭受过精神创伤，他会变得更加孤高冷漠,会一次又一次躲进超然状态以求庇护（一种无所求也无所谓的态度），就像关闭了一艘船的舱壁一样让你寻不着入口。这是他们在自己与他人之间拉开感情距离的内在需求，是一种有意无意的不与他人有任何形式的感情联系的心理倾向。无论是陷入爱河，还是身处战斗、合作或竞争之中，他们都为自己画了一个神奇的圆圈，任何人都难以入侵。隐居和自给自足两者都符合超然的人最突出的需求，那就是绝对的独立。一个超然的人也想得到真正的快乐，但如果快乐的获得无论如何都要依赖于他人，那么他宁愿断此念头。任何对其自身独立xìng的威胁都会使其在感情上产生退缩，这种疏离感势必会导致与他人亲密关系的无法持久。然而他会不惜任何代价以求获得某种心灵的完整和安宁。如果要他在爱与独立之间进行选择，他会选择后者。

    “一个人的积极xìng与期望有关”，当期望值提升，“超脱型”人也会有奋发图强的时候，但以我的观察，这个斗志及冲劲通常持续的时间不会太长，当他觉得因此被束缚、压力过大时，他会立刻放弃。

    “超脱型”人的无yù无求，什么都无所谓的态度。常常担心他无法在社会立足，也试图强硬的给他压力，迫使他产生危机感，从而能够奋发图强！但所有的努力都被对方的无所谓而化解掉了。看了这些分析，我清醒地认识到，所有的努力是徙劳的，人格不是那么轻易能够改变的吧？作为“超脱型”人，金钱、物质的满足并不是他的目标，他有自己快乐、满足的地方，当认识到这些，不再对他寄予他们不能负荷的期望，或许就不会失望，最重要的是他可以在自己的世界里活得开心，不是吗？

    其实凯彬也对修真不太了解，自己只不过是一个普通的中学生，与家人的感情也时冷时热，从某种程度上来说他是一个平常到不能再平常的中学生了。要是活在茫茫人海当中过着的平淡生活，生老病死，被人遗忘……

    超脱型人格，不受社会理念束缚

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