云梦泽，波动岳阳城。’则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读子美诗，则又不然：‘吴楚东南拆，乾坤日夜浮。’不知少陵胸中吞几云梦也。（同上）

    学老杜之法

    老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此，皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气，如李贺之流是也。然后世学者，当先学其工，精神气骨皆在于此。

    如望岳诗云：‘齐鲁青未了’，洞庭诗云：‘吴楚东南拆，乾坤日夜浮。’语既高妙有力，而言东岳与洞庭之大，无过于此。后来文士极力道之，终有限量，益知其不可及。望岳第二句如此，故先云岱宗夫何如’；洞庭诗先如此，故后云：‘亲朋无一字，老病有孤舟。’使洞庭诗无前两句，而皆如后两句，语虽健，终不工。望岳诗无第二句，而云‘岱宗夫何如’，虽曰乱道，可也。今人学诗，多得老杜平慢处，乃邻女效频耳。（《诗眼》）

    工妙至到人不可及

    诗人以一字为工，世固知之。惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以形迹捕诘。如‘江山有巴蜀，栋宇自齐梁’，则其远数千里，上下数百年，只在‘有’

    与‘自’两字间，而吞山种之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。胜王亭子‘粉墙犹竹色，虚阁自松声’，若不用‘犹’与‘自’两字，则馀八字，凡亭子皆可用，不必胜王也。此皆工妙至到，人力不可及。而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字模仿用之，偃蹇狭陋，尽成死法，不知意与境会，出言中节，凡字皆可用也。（石林诗话）

    一饭未尝忘君

    太史公论诗，以为国风好色而不yín，小雅怨诽而不乱；以予观之，是特识变风变雅耳，鸟睹诗之正乎！昔先王之泽衰，然后变风，发乎情，虽哀而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于xìng，止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！（东坡）

    妙绝古今

    有问荆公：老杜诗何故妙

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