待诏先生齿编贝，忍今乞米向长安。’义山不能过也。（《古今诗话》）

    佳句

    杨亿、刘筠作诗务故实，而语意轻浅，一时慕之，号西昆体，识者病之。欧公云：刘子仪诗句有‘雨势宫城阔，秋声禁树多。’亦不可诬也。（隐居诗话）

    欧公矫昆体

    欧公诗，始矫昆体，专以气格为主，故其诗多平易束畅，律诗意所到处，虽语有不lún，亦不复问。而学之者往往遂失于快直，倾倒廪，无复馀地。然公诗好处，岂专在此！如崇微公主手痕诗：‘玉颜自昔为身累，ròu食何人与国谋。’

    此是两段大议论，抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失相对。虽昆体之工者，亦未易此言，所会处如是，乃为至到。（石林诗话）

    荆公晚年喜称义山

    王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱，惟义山一人而已。

    每诵其‘雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。’‘永忆江湖归白发，yù回天地入扁舟。’与‘池光不受月，暮气yù沉山。’‘江海三年客，乾坤百战场。’之类，虽老杜亡以过也。义山诗合处信有过人；若其用事深僻，语工而意不及，自是其短。世人反以为奇而效之，故昆体之弊，适重其失，义山本不至是云。（蔡宽夫诗话）

    诗到义山，谓之文章一厄，以其用事僻涩，时称西昆体。然荆公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。如‘试问火城将策采，何如云屋听窗知。’‘未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。’其用事琢句，前辈无相犯者。（《冷斋夜话》）

    温公称其佳句

    自西昆集出，时人争效之，诗体一变。而先生老辈，患其多用故事，语僻难晓，殊不知自是学者之弊。如杨大年新蝉云：‘风来玉宇鸟先觉，露下金茎鹤未知。’虽用故事，何害为佳句！又如‘峭帆横渡官桥柳，叠鼓惊飞海岸鸥。’其不用故事，又岂不佳乎！盖其雄文博学，笔力有馀，无施不可。非前世号诗人者，区区于风雪草木之类，为许洞所困也。归田录）

    六一居士

    六一之义

    居士初谪滁山，自号醉翁，既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：六一何谓也？居士曰：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。客曰：是为五一尔，奈何？

    居士曰：以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！客笑曰：子yù逃名乎？

    而屡易其号，此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。（《六一居士传》）

    欧公自负

    《石林诗话》云：欧公一日被酒，语其子曰：吾诗庐山高，今人莫能为，惟李太白能之。明妃曲后篇，太白不能为，惟杜子美能之。至于前章，则子美亦不能为，惟吾能之也。近观本朝名臣传，乃云欧阳某为诗，谓人曰：庐山高惟韩愈可及；琵琶前引，韩愈不可及，杜甫可及；后引李白可及，杜甫不可及。其自负如此。则与石林所纪全不同。琵琶引，即明妃曲也。此三诗并录于此：庐山高，赠同年刘凝之归南康，其诗云：‘庐山高哉，几千仞兮，根盘几百里，截然屹立乎长江。长江西来走其下，是为扬澜左蠡兮，洪涛巨浪日夕相舂撞。云消风止水镜净，泊舟发岸而达望兮，上摩云霄之ㄙ霭，下压后士之鸿。试往造乎其间兮，攀缘石磴窥空<谷空>，千岩万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人语，六月飞雪洒石工。仙翁释子亦往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言〓。但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。幽花野草不知其名兮，风吹露湿香涧谷，

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