和占卜术的类法术吗？有了这些能力我们也能当大半个辅助性的牧师用了。很多人类长老不是出现了石肤术、电暴武器、风讯术等类法术能力吗？若是用这些能力不断制作法术物品。那么我们风暴撒满也能武装一支强力军队来。还有您们食人魔巫师萨满不是出现了牛之力量、加速术、群体狂暴、英雄气概等类法术吗？也可以作出相应的魔法棒或法术饰啊。\即可以拿去卖钱，又可以支援武装力量。这些能力有增强自己地、有削弱敌人的、有辅助作战地，合起来就不比一般的教会差了！现在缺地就是人才，需要招揽更多人才来学习萨满技艺和《五雷药叉数越多，出现其它类法术能力的机会就越大，我们地整体能力就越齐全、越接近宝石龙神教会。只需加以时日必定能成为纳因图斯国内第二大势力！若是有机会的话，压倒宝石龙神教会和那讨厌的王室都有可能！”

    温尔汉听着听着也激动了又泄气的摇头道：“不行、不行！你说的虽然没错，但是你有没有考虑过一个关键的问题？我们萨满只尊重神明、并不信奉神明。很多人怕死后灵魂无依。不愿到我们门下来啊。”

    人类老撒满也是一愣，旋即底气不足地说道：“但但艾力露牧师也说过，我们若是把《五雷药叉》练到极至，也可以化为某些强大的精魂类生命，飞升到外位面中继续存在啊。\”

    但温尔汉则叹息道：“但外位面并不是神国啊！就像纳因图斯的乡下不是纳因图斯的王都。就算直接飞升到外位面中，也是要依靠自己。哪像在神国之内。衣食丰足无忧、志同道合比比皆是，诸事斗不用自己操心。人总是有依赖心的啊，有个神灵去依赖，他们又岂肯放弃？”

    说着又不由自主的望向对面山岚上一处较低地悬崖，那里正有几个萨满飞在空中，用斧凿慢慢而深深的雕刻着一部《金刚经》——不依身、不依心、不依亦不依。

    夜深人静、无人打搅之时正是一个好环境，可供东子清净精气神，使生命本源慢慢展现。\然后才能调动《大威德本命药叉》中的地仙之法，改造自身。而这一切都离不开《道德经》中关键的一句：孰能浊以止？静之徐清。孰不清静则不能以展现生命本源，不变动则不能保持住真正的长久。因此要静之徐清、动之徐生。这是一体两面。却一不可，过分的偏向清静则近于小乘佛法的寂灭法，虽能真灵不灭，但已存不如亡；反之过分的偏向变动则流于生灭不停的大众万物了，最后于生灭流转中不得自由。

    只是动法易知、静法难明；动法适合一切生命的思维方式。容易接受，静法却有逆向之处。令人觉得别扭，难知其中真意。所以在修炼中静法就显得尤为重要了。只可惜这最为重要地清静法，在诸多典籍中皆是所述不多。即便是自己正在练习的《大威德本命药叉》，也是用大部分篇幅来讲了变动法。\真正的清静法却只有聊聊几页纸罢了。看上去也是平淡无奇，一不小心甚至会被漏过的！

    但如果不知清静真义、不掌握静法的内核。那就不能让生命本源展示出来，此时用动法去改变自身。那注定了就是幻动，要么流于精神疾病、要么被鬼神所乘。附体勾心之后入了鬼神道，断了真修行之路。

    唯有明白清静法地真义并掌握一部分，才能在清静中让生命本源慢慢地展现出来，此时再行使《大威德本命法，利用展现出来地生命本源来改造自身。清静的程度越深，展现出来生机就越多、越全面。使用变动法时就有更多的途径和选择余地。反之如果只拿着一大叠的变动法搬来倒去，那最终是什么都炼不成地。

    现如今，东子对清静真义的了解还是很有限地，但已经能为《大威德本命药叉》的练习提供一定地基础了，随着练习的加深，他身上也出现了一些变化，先是身上永久存在地法术“移除疾病、移除诅咒、中和毒素”，现在全都转化为了永存身

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