见此状，张守一除了暗自骂那两位阴差缺德不讲义气之外实在是想不出别的了，他再怎么也不会想到居然会有僵尸出现！等到他再追到院子里时，只见自己的那个香炉已经碎成了粉末，大印也被卷走，他实在想不明白，道家之印怎么在僵尸面前成了废物。此时的夜空骤然飘起了大雨，雨点顺势砸在他的脸庞上，良久良久，他终于是想起了那个传说，喃喃自语道：“金甲道尸！”

    “什么东西叫作金甲道尸，”刀不解道：“很厉害嘛？”

    “一般的僵尸是因为人死之后有一股怨气卡在喉咙里不肯出来，若是遇上合适的养尸地，尸体死后下葬不腐烂，指甲和毛发还会继续生长。而尸体不腐，那口气便一直是出不来，于是便会因为怨气积攒导致怨气控制身体成为一种鬼怪，这种鬼怪因为被怨气蒙蔽了心智，所以不怕人畜，凶悍无比，杀戮成性。在明朝年间，因为一次僵尸作乱，所以永乐大帝曾经招天下术士来过一场灭僵运动，几乎是把僵尸这种物种给彻底消灭了。

    到了满清时期，道教式微，僵尸又偶然出现过，但这东西是年份越久越是厉害，所以清朝年间出现的僵尸一般都能够被消灭，尤其是擅长对付僵尸的茅山一派开始逐渐在民间壮大起来。”

    “这是寻常僵尸，”张守一继续说道：“一般来说，道士与僵尸就是矛与盾，天生就是死对头。而金甲道尸是个例外，它的出现是道门历史上的一次偶然，也是一次灾难。

    据说在唐朝景云年间曾经出过一个道士，道号白云子，师从上清一脉，是个钟情于山水的散道。此人天资极高，创造了道家大名鼎鼎的“五渐门”修炼法，总结为：“神仙之道，五归一门”，认为需勤修“简缘”、“无欲”、“静心”三戒便可达到“与道冥一，万虑皆遗”的仙真境界，后来在道家名山王屋山开坛立教，被封为上清茅山宗第十二代掌门。

    白云子年轻时曾经被唐睿宗召进宫询问阴阳术数和理国之事，并在那结实了当时朝廷的一个禁卫军将领名叫王长田，这个王长田也是个醉心道术的人，两人因为兴趣相投很快就成了至交。

    白云子与王长田终究盘坐论道，胸怀宇宙，什么理国之事都被抛去了后脑勺，大有相见恨晚的意思。后来两人干脆都辞官不做奔赴深山一同修道，而修道之人不免是要追求长生，除了炼丹之外，白云子曾经还提出过一个设想：他以僵尸存在触碰到了一个灵感，那便是以假死瞒过天劫，纵而可以跳出三界外，不在五行中。

    白云子是个天才，这种想法被他随口一提可却让王长田记在了心里，待白云子羽化过后，王长田越发觉得这人的生命如此宝贵，道行再深终究还是会有一死。

    在离开了王屋山以后，王长田决定尝试那种办法，他给自己修了一座坟塚，把自己以灵魂出窍的方式造成了假死的状态，并让阴差将自己的魂魄带入地府。据说这里头是地府存在一些失职，本应该在将他的魂魄丢入轮回，可却让王长田以修道出窍的借口重回了人间，这种办法的关键是他的名讳有无在生死薄上被消除，一旦消除他却再回人间便意味着三界六道当中再无此人，一切命理当由自己掌控。

    而进入棺材之后需要一个甲子年才可以出棺，第一个甲子是第一个轮回年，跳出这个轮回便是真正不在三界内了。而人的肉身不可能在棺材里一个甲子还不腐烂，除非是以僵尸的方式保持，也只有僵尸可以不腐，他给自己找的那个坟墓就是个养尸地。这个设想原本就是不符合天道朝纲的，不过是白云子一次偶然的想象，可王长田为了逃避生死就真的那般干了。

    按照他留下的遗嘱，满一个甲子后刘家后人开了他的棺材，一个身披金甲的僵尸纵身而出，他们还以为是祖宗真的活了，谁知道僵尸就是僵尸，刘长攸早就不是当年的那个刘长攸了。他忘记了一个根

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