传说中的马修效应，是另一种意义上的弱肉强食主义。

    在圣经里面的见解就是多的更多，少的更少。

    但现实情况下，多的在为更多而努力，少的不见得为了更多在奋斗；而下面则是一篇来自教会的一则小故事——

    神子被神主派遣到人类生活的世界上，让他考验世人是否配得上自己的施舍。

    途中，神子看见了沿途路过的三个商人，便心生一计，决定向这三个人保管自己的钱财。

    于是他对着三个人说道我将会给予你们钱财，请求你们保管！你们可以随意使用这些金子，但是一定要在来年的时候把这钱原本不动的还给我！

    三个人深以为然

    于是神子给了这三个人每人一袋金币，然后给他们设定偿还的期限，便转身离开。

    一年之后，第一个人利用这一袋金子做了生意，很快又赚了五袋金子；第二个人也利用这些金子做了生意，也赚两袋金子；第三个人为了保证安全，把金子埋在地下。期限到了以后，神子来到了三个人面前准备讨要自己的钱财。

    神子对前面两个人进行了奖赏，让他们尽情地享受天国的快乐。随后神子问第三个人，你为什么没有收获？

    那个人答，我因为害怕将钱输光！于是便将其埋于地下，只等待有一天你的到来！

    却不想神子却说你是个懒惰的人，是个不可救助的人。你既然知道我要收回金子，那我就全部收回吧！

    随后，第三个人永远沦为了穷困落魄的人。

    而这正是上帝的游戏！使人强者愈强，弱者愈弱的现象！

    “凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来！”

    虽然这属于教会的理论，但是在人类统治这片大陆的千百年来，这句话却也在其他的方面也一并适用！

    著名的人类魔法史学家罗伯特曾经说过“相对于那些不知名的小学者，声名显赫的魔法师通常得到更多的声望；即使他们的成就是相似的，同样地，在一个项目上，那些已经出名的‘大人物’才会以这样的方式来获得那些本不属于他们的名声！

    。。。。

    今天，狄瓦尔决定带尤拉好好出来溜一圈莱茵城，让她去自己毕业的时钟塔学院里面，见识一下魔法师们的象牙塔；其实说难听点就叫秘密约会

    尤拉看起来兴致勃勃的样子，一会这瞧瞧，一会那瞅瞅；就好像自己从来没有来过莱茵一样——一切对她来说都是新鲜的事物！

    但是其实她已经在这里逗留了已经超过七八个月了！而在这个七八个月里面，她却完全没有感受到这个国度的应有的阳光与热情；所有人都因为她兜帽下面的两只兽耳而歧视她，排斥她！尤拉也从来没有进入过任何可以称之为干净的场所，在这个民粹主义的都市里却没有一个象征着莱茵城居民的身份，也自然而然地被排斥；而近几年来，北国的气焰是越来越嚣张了！各种各样的争端，开始在东西方大陆的边境开始反复地上演！

    而尤拉确实如此的不幸！在错误的时间点来到了错误的地点！在本来包容的城市里受尽了本不属于自己的磨难，而她一个看起来像是个北国难民的身份也让莱茵人越来越反感她。

    尤拉偷偷地摘下了自己的兜帽，感受着一阵阵温柔的微风和阳光打在自己的身上，她突然觉得，这座城市似乎也不坏。

    摘掉了兜帽之后的尤拉，就好像是被打开封印了一样，犹如一只蝴蝶一样到处乱飞；她蹦着跑了起来，狄瓦尔默默地看着女孩那渐渐展开的笑颜，似乎是在某处，见过同一样的微笑一样

    他将这个想法迅速地抛在了脑后，看着肆意奔跑着的尤拉在一间杂货店的面前停了下来。

    狄瓦尔意识到

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