“何为修行？”

    “餐风饮露，得道成仙？”

    “点石成金，御剑飞行？”

    “no，no，no。”

    陆青山：“？？？？？”

    “欲知何为修行，需知修行从何处而始。”

    “翻阅无数古籍得知，最早的修行者便是以艰难苦境磨砺自身的苦行者。”

    “他们以无比的毅力驾驭肉体凡胎当精神与灵魂达到足够的强度后，便能模糊地感到灵界之存在。”

    “苦行者们便尝试着吸纳灵气，终有医道的苦行者配合以穴位周天，此界人类才有了稳定的修行法门。”

    “之后便逐渐演化成如今万法争鸣的修行界。”

    “所以何为修行？”

    “广义即修炼言行与精神，约束身体与灵魂。”

    “狭义即以特定的方式，用精神沟通灵界，以此获取灵气，改善肉体与精神的一个周而复始的过程。”

    “既已知何为修行？”

    “那如何修行？”

    “如何正确、快速地修行？”

    “这也困扰无数修行者前行的原因。”

    “究其一点，因为无人对灵界有任何了解。”

    “灵界之密，无人能够窥探一二，所有修行中人，用符篆，施道法，御飞剑，皆是知其然，却不知其所以然。”

    “归家之途，定需要在灵界投石问路！”

    “目前唯一已知与灵界交融之处，便是人的梦境。”

    “人界与灵界，也许是表里世界，也许是不同纬度的世界，也许两个点的世界。”

    “但有一点，精神或者修行者所说的神念，是联通人界与灵界的桥梁。”

    “梦境中，人类的精神独立于肉体而存在，便能够徜徉于灵界。”

    “或许精神本就存在于灵界。”

    “肉体不过是精神的囚笼。”

    “可既如此，灵界的精神为何要去往人界，宿在肉体中？”

    “而人不过是恰好满足了精神的载体需求，而被选中的个体？所以人才有了智慧？”

    “那精神为何不告知自己灵界的存在？”

    “本身没有记忆还是被掩盖了记忆？”

    “人所察觉到的自己，只是精神让肉体察觉到的自己？”

    “脑中的所思所想，不过是精神让你如此所思所想？”

    “修行至深，是否能打破壁垒？”

    “是否真有飞升者？”

    “若有，他们飞升去了何处？”

    “是否真有地狱阎罗？”

    “若无，人死后精神归于何处？”

    “无限的悖论、猜测让人疯狂，也许这正是灵界最大的秘密，也是回家的秘密。”

    不以古言而写，却比古言更加难懂，难懂的不是字本身，而是这些字代表的意思。

    于陆青山而言，虽然不懂，但每一个问句都有让人着魔的魅力，细细思考之余，不禁有些头晕目眩，愈发觉得游哥儿之深不可测。

    稳住思绪，继续向下看去。

    “一、功法篇。”

    “凡修行，灵海聚气之法亦是周天运行之法，统称功法。”

    “功法之效，日积月累，水滴石穿，非经年难以见成效。”

    “是以，天下功法，纵有千万般变化，唯坚持二字不变。”

    “功法之变化，异在神念贯穿之顺序，决于穴位熟悉之程度。”

    “神念始于何处？归于何处？即功法周天之途。”

    “穴位精妙，数些大穴，都是周天必经之处。”

    “然即便道、佛二宗也无法尽知所有穴位与其功用。”

 

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