君二继续眉飞色舞高兴道“师父说，如果不去领悟领会亲人法，自然不懂得也不明白亲人的妙义，那又如何会是有真实实质内容内涵意义的亲人呢？”

    “那哥就继续详细说说亲人法，方便我更好地来领悟领会，如何？”

    见君一如此受教，君二更是有种心心相印的爽快“好，我就再好好说说，其实呢，也很简单，我们的心是能切身感知体会到的，首先是尊重，增上一步是支持，再增上一步就是最好的应了（也叫印）”

    不是真正的亲人，就必然不应你。不管不顾你的内在需求与真实意愿，而直接强加他的想法来强迫干涉你服从于他、不顾你感受要你以他的方式行事，这样就是不尊着你，亦是不支持你，更是不应你，也即是对你无情无义。

    你看无论魔族也好，人类也好，心的道理都是共通的。在世间，我们不说支持，能相互尊重互不侵犯就不错了。

    支持是在有尊重前提上，再上一步的。

    有支持，就代表包涵有尊重。但有尊重，不代表有支持。更何况连尊重都没，更别谈支持了。”

    君一认真听着哥哥说话“哥，这个我领会听懂了，好比我内心真不喜欢接魔位，尊重我的人，就会尊重我内心的意愿，自然不会强加于我，这就是尊重。

    如果我喜欢自由自在的理想，他协助我达成，就是支持我。”

    “是的，关键点，尊重你的人，会在乎你的喜怒哀乐，在乎你开不开心，你难受不开心的事，他不会勉强你去做。”

    “所以，哥是会在意我开不开心，助我一直达成我内心意愿的自由自在的，对不？”

    “那是当然，我是会应你的，要不然为何会回来。应，是相互的。

    尊重与支持，不代表有相互。

    比如两个人思想理念不同，双方都否定对方的思想理念，是故思想不同就无法相互应。

    但虽思想理念不同且双方都否定对方的思想理念，但能各自尊重对方的思想理念而不干涉各管各，这已经是思想理念不同时相处的一种最好的尊重方式了。

    进一步，思想理念不同而各取其所，但并不排斥对方，甚至帮助对方去达成，这就是支持了，所以支持包涵尊重，但尊重不包含支持。

    再进一步，思想理念一致，好比你喜欢自由自在，而哥也是修自由自在法的，就有了相互的应。

    应就已包涵了尊重与支持。所以，应，一定是相互的共识。”

    “哥，你说的这个我也领会了，所以有人求菩萨要贪欲邪害一类而不能成就，缘由是因为没有达成共识。

    因为菩萨象征的是慈悲解脱与自在，人要求慈悲解脱自在的事，才会与菩萨达成共识，才会有应。若求贪得无厌之事，那是自然不能达成共识的拉，自然也就不会有应了。”

    “君一，哥发现你很有慧根，说明你和大自在菩萨相印，难怪我们之间会有应，我会回来助你。

    你想要我帮你自由自在，而我也修自由自在，刚好是我们的共识，所以我应你了，应你要得自由自在的心。

    但如果你中途变卦改要贪欲，我们之间就无法达成共识了，我也就无法应你了，我只应你要自由自在的心，因为怎样达成自由自在方面我师父是专业专家，我受教于他，我也自然地秉承了这方面的专业专家，这也是我与师父的共识，才有我与师父的相应。

    当你中途改变要贪欲，说明你忘失初心，是你不应我了，贪欲不是我强项，要贪欲只能找魔老爸去实现了。所以，共识=应=相互。

    关于——应，这个法，内涵很广大。

    若我一直应你，而你不应我，说明你是假的。而在修行上来说，你，本来就是假的，要拿出真心实意来，才是真的你

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