返回第一百章 武侯遗风在,蛮头祭逝者(第1/1页)  我在诸天修史书首页

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    打了胜仗以后的夸功方式,在历史上数不胜数。

    比较耳熟能详的,午门献俘,让百姓和群臣看看战绩;把人头堆砌起来筑京观,威慑敌人。

    窦宪北击匈奴,在去塞三千里的燕然山刻石勒功,是为“燕然勒功”;霍去病打的漠南无王庭,在狼居胥山上封禅祭天,是为“封狼居胥”;马援伏波南洋,平定交趾,立了一根铜柱作为汉之极界,是为“伏波铜柱”。

    打了胜仗以后,杀人、屠城、做点艺术品都是可以理解的,提振士气,增强威望吗。而我们的诸葛武侯,在五月渡泸,深入不毛,七擒孟获,北归锦官城的时候,发明了一种食物来做这个事情,叫做“蛮头”。

    本来呢,蛮人的风俗是用人头祭奠泸水,而诸葛孔明觉得这样不好,自己好不容易打服的蛮族别再因为这个反了,于是用面粉包裹着肉来人头,时称“蛮头”。

    后来,这个蛮头变成了馒头,成了一种食物。顺便说一句,在古代,馒头指的是我们现在的包子,而武大郎卖的炊饼,则是我们现在的馒头。

    当然,司马良一干人等就没什么民族团结的忌讳了,把一路上还完好的蛮人头颅收集起来,挑出了一百个勉强能看的,去祭祀死难的民众、军人和高手。

    八百蛮人入华,能留全尸的一个没有——甚至能有头颅的都不多。龙虎山阻击战的几波主力,三个妖仙甭提了,大蛇、刺猬和黑熊打杀的蛮兵别说脑袋了,完整的人形的看不出来;校刀手们在司马良的指挥下,用上了唐代陌刀兵的阵型,绞肉机般的刀阵发动起来,如林推进,挡者披靡——就是变成肉酱的意思。

    和尚老道们的攻击多法术,比如三十六雷公留下来的力量被张高天轰过去之后,地上只有灰烬和焦炭;军队中的狙击手喜欢爆头,武林高手和国术高手喜欢学张三丰,靠着身高优势和内力、体魄往脑袋上砸。

    所以,能用来祭奠的人头,大多数是八卦门和用大杆子的武师留下的,割喉和扎心就行了。

    三天时间里,天师府上起了一座碑,龙虎山脚下也起了一座碑。

    天师府上的碑,是张蕴德写的字,上书所有来援的高手们,以表感谢。

    龙虎山下的碑,则是司马良执。

    “德音先生,怎么想起来这里?”常宝国的伤势并不重,只是在肋骨处缠了两条纱布——打蛇打七寸,这是蛮人都知道的知识。

    “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”司马良望着赣江,伸了伸懒腰,有种大声喊出来的冲动,“这样的景色,不来一趟不是虚度此生。”

    常宝国沉默了,搞不懂你们这些文青人类想的是什么。

    刘振汉放出了小鹤,任由这头异种仙禽自由翱翔,捕食鱼虾;负责开车的管彭乾搬下来椅子,让比自己小好几岁的老师有个地方坐。又上了车,要把之前抽时间采购的吃喝拿出来。

    “彭乾啊,别忙活了,”司马良喊了一声,“看看周围”

    管彭乾加载了狄公的技能,察觉到气氛有些不对劲。

    除了水鸟的叫声和赣江的水流声之外,此处并没一点动静。

    这个时间点,滕王阁不可能没有游客的——刚才他们还看见了一对夫妻。

    常宝国掏出了隋珠,蛇类用身体蕴养的至宝大方光明,打破了这个似是而非的环境。

    紧接着,赣江里窜出一个黑影。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com

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