“呃，收服士族的事我虽然有想过，但我目前真的没有这个想法，我只是想知道颍川这边有哪些士族，这些士族掌握权势已久，待到张角起义之后，朝廷军权下放，这些士族是第一批吃螃蟹的人，对我们来说，他们是我们首当其冲的敌人。”

    “恩，那是我想多了。现在颍川比较有实力的就是荀，陈，钟，韩，司马五家，前四家为颍川四长，在我大汉都曾是一方巨擘，经过当年党锢之祸的影响，虽然有一些断层，但如今经过这么多年又发展了起来，实力已经不容小觑，而司马家则是近些年发展起来的，族内人才辈出，在朝内占有要职，在颍川的话语权已经超过了老牌士族韩家，锋芒锐利势不可挡。”

    “荀家当代比较有才情的是年轻一辈是荀彧，其叔荀爽也是个有大才的济世之臣，陈家的家主陈纪亦是能人，年轻一代比较有才能的则是其子陈群，对了，现在这颍川书院的陈先生，就是陈纪的弟弟陈谌踢出陈家的。”

    “钟家现任家主钟繇虽然官职不大，但其书法了得，尤善隶、楷，在民间，士族乃至朝廷都享受盛名，让钟家已有腾飞之势，而原本颍川四长中最后的韩家现在实力最弱，只有一位韩融在苦苦支撑，怕是马上要被挤出颍川一线士族之列了。”

    “最后这颍川新秀司马家，当代家主司马徽精通道学、奇门、兵法、经学，据说还会那神奇的望气之术，有识人之能！更重要的是这司马徽为人清高拔俗，学识广博，有许多文人异士与之结交，其中不乏有庞德公，韩嵩，崔州平，石韬等等一些盛名在外的大才。”

    “看来，有关系在那都能吃香啊”听完戏志才的简述，嬴昊总算是对这颍川的形式有了个大概的了解，现在马上就要入秋了，留给嬴昊和戏志才的时间并不多，昨天嬴昊看了一天的杂家书籍，今天应该先办办正事，将那些调理的原形给找出来，顺便研究一下制作勾芡的技巧！

    嬴昊发现不光刘长生做菜，包括这颍川学院内的大厨做菜，都没有勾芡，这勾芡可是好东西啊，传授给自己厨艺的那位宫廷大厨的传人说，要想菜好吃好看就一定要勾芡！没有勾芡的菜品是没有灵魂的！其中绿豆淀粉做的芡汤最佳，其次是土豆，这两样东西都不难找，只要自己能研磨的好，交给刘长生之后，他相信刘长生一定能熟练的掌握这勾芡的技巧，将这菜品的模样，味道在抬上一个小台阶！

    “你昨天书看的怎么样？有找到你需要的东西吗？”戏志才的话打断了，嬴昊的思索，嬴昊回想起自己昨天看的一本名叫《尸子》的书颇为震惊，赶忙与戏志才探讨道。

    “我昨天看一本杂家的书，名为《尸子》其中尸佼提出的那个‘四方上下为宇，往古来今为宙’理念着实超前！还有那治国之论我感觉也很有深度，他提出民为国之本，天子忘民则灭，诸侯忘民则亡，治天下一曰忠爱，二曰无私，三曰用贤，四曰度量，在先秦时期他就能有如此眼界，如此大才的著作为何要放在七层楼吃灰呢？”

    “因为董子董仲舒在武帝之时，提出的罢黜百家，独尊儒术的主张让这些杂家之学彻底末落，皆以儒家为正宗，大汉传承近四百年，皆以这种方式传承，这书阁之内还能有此藏书已然不错了，你还想让人人都学习？”

    戏志才的话提醒了嬴昊，据他后世的了解，当年汉武帝之所以选择了董仲舒的这项政治主张是因为董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想大大维护了汉武帝的集权统治，所以才会被汉武帝采纳。

    看着又陷入沉思的嬴昊，戏志才感觉这嬴昊看书看的似乎有些看傻了，于是不顾嬴昊

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