到了凌晨时分，两人聊起《民报》。

    方运很清楚《民报》的优势，于是问起《民报》的缺点。

    曾原思考许久，道：“大人您久居庙堂，怕是并不知道，除了读书人，大多数百姓之所以买跟您有关的《民报》《圣道》或《文报》，并非是为了学习，有的是因为仰慕您，有的是想支持您，有的是想收藏，有的则是纯粹凑热闹。所以，这三种报刊对百姓的教化能力十分有限，远不如那些先生。”

    方运轻轻点头道：“我也隐约知道这一点，只是没有经过查证。照你说，百姓并没认真看《民报》？这我要认真对待。《民报》，并非是为了让他们收藏，也并非增强我个人权威，是为了让更多人知道世界的真相，或者用更客观的话说，是让他们知道我想让他们知道的真相。”

    曾原沉思片刻，道：“不过，我现，百姓对您的两封战书十分关心，许多百姓甚至随口能背出其中的几句，这是非常罕见的。《文报》或《圣道》比《民报》更重要，但很少有百姓会记住上面的东西。一开始我以为是您的战书写的好，但仔细研究现，您的战书几乎用俗语写成，而且把几个复杂的正体字改为景国常用的俗体字，更加便于记忆。《民报》行两份，普通百姓只记得您的内容，不记得其他任何文章的原文，我相信，定然跟您的行文和用字有巨大的关系。”

    方运双目一亮，用俗语写成是自己刻意而为，用俗体字则是多年养成的习惯，只要不是正式公文或科举试卷，方运一直用俗体字，不为其他，只为能节省时间。

    和华夏古国一样，圣元大6的人族文字也是从金文到六国文字，再到秦始皇统一全人族而创造的小篆，由于金文继承甲骨文，文字过于简单，所以一直到小篆，实际是一个文字变复杂的过程。

    但是，小篆之后的隶书再到楷书，则是简化的过程。

    在秦始皇之前，文字极为复杂，同一个字往往有不同的写法和读音，各地各自为政，直到秦始皇一统圣元大6，才由小篆终结文字的混乱，小篆就是当年的正体字。

    其后，隶书被钦定为正体字，就在七十余年前，楷书因为更有优势，被圣院定为人族正体字。

    不过，小篆之前多变的文字并没有彻底灭绝，而是在各地继续使用，只是不被当作正体字，这些字被称为俗体字。

    (未完待续。)

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