第一更送上

    金古梁时隔四个月重新回归，回归后雷厉风行与《武侠传奇》杂志社斩断关系，成了自由人。

    有友分析：“虽然这回金古梁吃了点亏，不过从另一个角度上来看，他脱离武侠传奇之后，未来的路可能越走越远。“

    金古梁身为当今武侠界的一位旗帜作家，其读者号召力非同一般。于是，如今成为自由人的他，成了各大杂志社和出版社的香馍馍。

    在其成为自由人后不久，国内各大杂志社争相对其抛出橄榄枝。类似《知音》，《古今传奇》、《故事会》等这些国内一流的杂志也不例外。

    而对于金古梁成为各大杂志社哄抢对象的新闻，业内的友们并不奇怪。

    有友调侃说：“你看看人家金古梁多吃香，连《知音》这种专讲生活爱情故事的杂志都想让他加盟。”

    各大杂志社争相抛出橄榄枝，友们翘首以盼着，到底金古梁会进驻哪家？

    不过，让友们奇怪的是，一连好多天，都没有金古梁的消息再曝出，他的个人i博上也没什么动静了。

    “金古梁好像又消失了？“

    这是友们心中的疑问。

    “卧槽，金古梁不会又手机掉了吧？”

    “估计赔了两千万，心里痛，又跑到哪里默默地哭去了。”

    “蛋疼，《白发魔女传》的最后结局还没写完呢!一直等着看结局，等了快半年了，啥鸡毛都没看见。”

    “。”

    陕北，俞林市。这里地处黄土高原，是早期的革命发源地。

    在俞林市偏向郊区的市北，有一家古风典雅的茶馆，名字叫“书中堂”。

    说起这家茶馆，要问俞林市的老一辈子本土户，十之六七都有所耳闻，名气甚大。

    究其原因，为什么这家名叫“书中堂”的茶馆在俞林市本地这么有名气，是因为这家茶馆经营着一种传统的民间艺术——说书。

    说书，也许有些人在电视剧和某些节目中看过，亲自现场听过的很少。不过，提到说书，对其印象最深刻的应该就是，一个说书人一身青色长衫，摆一张长桌，拿着一块惊堂木。

    说书，也叫评书，最初起源于宋代，发迹地就是现在的陕北地区，是由最初盲人行乞、谋生的一种手段演变而来的。

    说书用的乐器很简单，最初用琵琶，后来逐渐淘汰改成三弦，后来就渐渐省略了，发展到现在仅以桌凳各一，醒木一块，去掉弦鼓，用评话演说。后来这种说书形式就这样定了下来。

    11月末的一天，晚上六点，这家茶馆来了一个年轻人。

    年轻人一身普通打扮，短发衬衣。

    年轻人抬走望了一眼头上挂着的牌匾，黑底金字，写着“书中堂“三个大字。随后，年轻人大步走进了这座木制建筑的茶楼。

    一进茶楼，里面的面积十分大，对面就可以看见一个大大的台子，垂着红色幕布。

    在台子下方，摆满着一二十张四方桌，七八十条长板凳，其摆放装饰完全就像是民国时期的茶楼。

    此时，茶楼一层那些摆放的四方桌上，已经有熙熙攘攘百余人落座，茶水点心都上了。场面哄哄闹闹，十分热闹，该是一个茶馆热闹的样子。

    来到这个茶楼的年轻人，就是叶晨。

    叶晨进了门，走到像古代客栈柜台模样的前台处，拿出了手机，打开一个i信二维码。

    “客官，今晚的票场已经满了，想听评书的话请下次再来。”负责前台的是一个民国打扮的旗袍姑娘，对着前面几位排队的客人说道。

    排在叶晨前面的那几位客人一听，便只好走了。

    接下来轮到了他。

    “我是来取票的！“还

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