十里长亭，花满天，

    青丝白发，欲何年？

    半月空对，望相护，

    愿作鸳鸯，不成仙。

    （1）

    十世情缘，也称“十世怨侣”，是中国流传最广的一个民间爱情传说，即此传说之所以流传广泛，皆从侧面上反映，实是五千年来人们对自由恋爱和对自主婚姻的向往和憧憬，则对父母之命，媒妁之言的一种惨烈反抗。这种憧憬和向往在封建时期终归是幻灭，一次次的反抗也一次次的失败。

    据相传。某年的七月七日，也就是我们常说的乞巧节，天帝大宴众仙，百神会聚，盛况空前。天帝高兴之时，便让金童玉女给众神一一敬酒，当金童玉女二位来到南极仙翁面前时，不小心，既失手将琉璃杯摔到阶前打得粉碎，玉女见金童失神落魄那般吓坏的样子，为了安慰金童，竟向他微微一笑。

    正因这一笑，即成为了有史以来代价最大的一笑，笑出了“十世怨侣”，也就是所谓的“十世情缘”。且说天帝见状曰：此乃堂堂天界，汝二人岂可乱动凡心？贬尔二人下界投胎，历经十世苦苦相恋，却不得成婚。”即令太白金星领旨，尽将这俩位倒霉的孩子贬到红尘凡间而去了。

    （2）

    且言道，这金童玉女究竟乃何十世？又到底经历了哪十世之番番情劫苦恋？下面故由我来屡屡说来，方知是哪十世罢。

    先是第一世情缘，叙秦时历事，金童则乃“万杞梁”，玉女乃是“孟姜女”，故其著名的“孟姜女哭长城”即是发生在他们的身上。

    这第二世情缘，叙晋时历事，金童是乃“梁山伯”，玉女则是“祝英台”即女扮男装，二人皆在杭州读书，之后化蝶，梁祝尽成为了千古绝唱。

    此第三世情缘，叙唐时历事，金童则乃“郭建中”，玉女乃是“王月英”，郭秀才沉醉误佳期，王月英元夜留鞋，此事在元曲中竟有演绎。

    第四世情缘，叙宋时历事，金童是乃“王士友”，玉女则是“钱玉莲”，这一世所谓疾苦相当，原本父母指腹为婚，夫妻不但没有婚配，竟连一面也未曾相见，妻子便在十八岁时尽死掉了。

    而第五世情缘，叙明时历事，金童则乃“商琳”，玉女乃是“秦雪梅”，这一世也是极为了不起的一世，秦雪梅吊孝守节，留名人间。

    即第六世情缘，叙明时中期历事，金童是乃“韦燕春”，玉女则是“贾玉珍”，这一世实以“蓝桥会”而震动天下，二人在蓝桥幽会时，大水急至，韦燕春竟遭淹毙。

    第七世情缘，叙明末清初历事，金童则乃“李奎元”，玉女乃是“刘瑞莲”，二人彩楼择配，双双葬身于火窟。真可谓是“绝唱千秋，千古绝恋”呀！

    然而，上天终有好生之德，太白金星竟也实是再看不下去，则等他们回转天界之前又给了他们三次机会，故才有了这第八世，俗称“半生缘”……

    （3）

    却说。清康熙年间，有一户人家姓薛，生得一位女儿，名唤“思柔”，皆是亭亭玉立，美若天仙，如今年芳二八，正值青春年少，婚配属期，当下薛父薛母便纷纷令人与她说媒，望能着个好人家，让女儿有个好的归宿。

    于不久之际，便相中一处人家，姓汪，公子名唤“若华”，长得尽是风度翩翩，英气逼人，实乃好生俊朗，与薛思柔正属绝配。

    薛思柔与汪若华成婚那日，即好像是天赐良缘一般，人人漫喜道贺，不胜荣光。更是那入洞房的那一刻，竟过得是只羡鸳鸯不羡仙，喜鹊枝头愿啼声，直教人当问这世间情为何物，茫茫生死也许得相依。

    不过，这一世的他们，似乎在考验着薛思柔与汪若华究竟情有多深，爱有多重，但在他们三十芳年之时，当薛思柔得了一场大病，遍寻天下名医，仍不能治，汪若华

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