人道：“上法之道无中取有张廷执若过此关门此一世便是他之承负。若是不过便为我之承负。”
    最左侧那道人道：“玄法求道从来未有我亦难观不论成与不成万化之道总是又多得一变数。”
    正中那道人道：“道途之争不见道果则不见胜负我辈路上若能多一位同道那或能打破前障见得彼端。”
    其余道人皆是点首言善。
    随着话音消散五个道人形影也是渐渐从玉璧之上消失不见。
    清玄道宫之内张御从那扇门户之中走了出来随他站定那扇门户化也是重化为了一封玉书飘落至他的手中。
    他看了一下此物不曾化去也即是说以后他依旧可凭此物去见五位执摄如此看来诸廷执在摘取了上乘功果后可能都是持有此物能自行前往面见五位执摄。
    转念下来他将封玉书这收妥又将那一枚金符拿了出来看过几眼后便思量下来求全道法之事。
    修道至这一步实际上已经没有什么具体的功法口诀之说了上境之人只能告诉你前面还有路告诉你该往何处去。但也只是能说一个大概罢了具体该是怎么走全看修道人自身他人也教不了你。
    所以途中不会有额外护持也不会有人来相助所有遇到的问题全需靠他自身来相机化解。
    但如此已算是不错了。
    他此刻已然明白元一化生后便化无数之世无数之我但是彼此相隔分离永无照见于一般人而言不见等若不存。
    可是修道人则不同待到了一定境界之时譬如成就玄尊之后从世间跳脱出来那么随自然会感到外世之我。
    从道法上看因为诸我都想求得元一。你不去解决那些外我外我就会来杀你求道执念越重此事便越频繁甚或每时每刻都有外我来伐道行愈深感受越多。
    这也就是有诸位执摄镇定诸维才无此感。
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    要过去这一关最简单的就是“下法”按照几位执摄的说法沉于本世不动等着他我找来因为可以事先借助法器和道法甚至还可由同道相助那么总能防患于未然不过因为外我无尽不见得能一直胜持下去一个失手可能就此被消杀于此世之中。
    “中法”则比这个高明许多修道人持此法后能主动避入道化外世中外来杀我打得过就打打不过就走去寻自己能打的过的外我消杀那么就能避开承负。
    道理上说弱我之我总是无尽的所以总能摆脱出去但也不是没缺点躲避容易可在离开此世之后可却未必再能回得来了。
    而且成也此法败也此法因为这么做是自己所愿在成功躲避外劫的同时自己也把自己固束住了也就难以跳脱出去很可能永远在道化诸世里来回游荡没有办法去到上乘了。要克服此点那就自能不避不躲了挺身相迎了。
    “上法”较之最上乘也是最难。
    其于无中生有化出一世万道化于一道而这道中之我乃是至上之我也就是自身从元初开始所有万化之世之我所能达到的最高成就求上法之人就是要与之决出胜负要是成功那么就可以证得道法之全。
    可要是失败了因为那道化之世乃是由无化有自也会落归元初再也不见而所有之我也会一并从万化之世中消失像是诸世之中从未有过自身。
    不过张御觉得所有一切未必完全如自己所想那般因为五位执摄提醒过他传他的乃是真法证求之法他现在修的乃是玄法以前从未有过玄修走到过这一步所以很可能他所走之路可能与别人都是不同到底是什么情形现在还不得而知。
    他此刻忽然想及过往那些摘取上乘功果却又消失无踪的修道人想必求得不是中法、就是上法了。
    至于还在世的倒不见得都是下法。能摘取上乘功果的修士哪个不是惊才绝艳之辈？

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