琴声竟变作“梅花三弄”。这“梅花三弄”又名“梅花引”、“梅花曲”、“玉妃引”。相传为晋国桓伊所作笛曲，后为人改作琴曲。明朱权撰《神奇秘谱》中记载道：“是曲也，昔桓伊与王子犹闻其名而未识，一日遇诸途，倾盖下车共论，子犹曰：‘闻君善于笛？’桓伊出笛为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉。”这首琴曲以梅花抗严寒，傲风雪的性格喻人的品德高尚，纯洁和坚贞不阿。

    再见那蓝婆婆的剑法，此时妩媚之中满是刚毅。曹汜至此似乎明白这套琴曲所成的剑法是为谁而作，当今之世，除了那位柏舟姨娘，当真无人能够以傲立风雪的梅花可比。想那“潇湘水云”一招自是喻雍正王朝的黑暗昏聩，而“阳春白雪”喻柏舟姑娘的高节，“高山流水”则是道柏舟姑娘得遇自己的师父葛蒙楚时高山流水酬知音的欣喜之情，而“汉宫秋月”、“蕉窗悲雨”、“大胡笳鸣”、“平沙落雁”则道尽柏舟姑娘与师父一别之后的诸般凄凉痛楚。此时“梅花三弄”自是不言而喻，却不知这以后却是什么曲子。曹汜心道自己落败原也无憾，这蓝婆婆倘若非是手下留情，合着那帘内人的琴声，这套琴曲剑法三招之内，足以致己于死地。自己的“春秋剑法”均是从元明清诸画家手笔之中所悟，那琴声不但不能激起自己剑法之中所蕴藏的情感，反而扰乱自己的心神。只是倘若此时败了，却无法听见这以后的曲子，殊为可惜。然而那琴声似带着一种魔力一般，如何能够集中自己的心神。曹汜长叹一口气，摄住心神，以那“春山积翠”、“戛玉秋声”勉强挡住了这梅花三弄。

    曹汜正思虑那琴声不知能转到何处，却听得琴声已然鬼使神差般的变作“十面埋伏”的曲子，这本是一首琵琶的曲子，难为这帘内人竟能用琴声奏出本是慷慨激昂的曲子。曹汜反见那蓝婆婆的剑变作十分凄惶的样子，竟如同自己身中十面埋伏的楚霸王一般，又转念心道：是了，这柏舟姑娘当真如同身陷十面埋伏之中一般，正该如此运剑，自己心下反而不忍强加攻击，只是虚与委蛇，哪知竟是阴错阳差，原来这凄惶之间满是杀招，正如同那身陷重阵的楚霸王一样，虽然凄惶，但雄心尚存，倘若此时曹汜以为正可出击，却是败招。幸好曹汜心存善念，这才逃过一劫。

    曹汜前面几首曲子都曾听杜衡钗弹奏过，此时却听那“十面埋伏”换作另一首，却听那曲子至“怨恨凄悲”处，琴声凄清轻脆，至“怫郁慷慨”处，却又有“雷霆风雨”、“戈矛纵横”之势，心中竟似燃烧着一种烈焰。眼角之中滚落下几串泪来，心道难道这首曲子竟是那首冠绝天下的“广陵止息”不成，“广陵止息”正是“广陵散”，相传嵇康临刑前奏此曲，“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，身死之日，“广陵散”从此绝矣，此曲岂非喻柏舟之死。

    当日杜衡钗言道，她虽于琴道略通，但天下诸曲之中，却只有这“广陵散”是自己不敢弹奏的。原来这杜衡钗当时既失意于曹汜的父亲曹雪芹，心道：“难道偏只你竺妹妹会弹琴不成。”自己与琴道之中略一钻研，竟也深得其法，但弹那首“广陵散”奏了三次，三次都曲未终而弦已断，方知道诸般各有缘法，非人力所能勉强。这首“广陵散”，普天之下，也就只有二人可奏，一者便是曹雪芹先生，二者便是竺香玉妹妹，正是琴棋书画之首，是以曹汜竟不曾听过这“广陵散”。

    却见那蓝婆婆眼中充满了迷茫之色，剑招已是拼命的招式，曹汜听那“广陵散”也听的魂悸魄动，半晌回过神来，见那蓝婆婆竟有深溺琴声之中的迹象，心道：“听杜姨娘言道过，溺于琴，如同溺于情一样，皆是十分危险的。”忙以两招“华岳高秋”和“百尺明霞”相迎蓝婆婆的那招“广陵止息”，明是迎击，实则是将那蓝婆婆从悬崖边上拉了过来，果见蓝婆婆一双秀目之中满是感激之色。

    一双秀目，曹汜突然发

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