提了这么个要求来。古家在这件事，经历冲突、沟通、热战，目前来到冷战阶段。

    在这次的事件上，痛苦挣扎的不仅仅古寒星而已，柳祖芸力阻这件事，心中压力也很大，毕竟古家在大原则上仍必须由男人做主，为此她感到惶惑而心中不安。

    这天，柳祖芸特地来太隐寺，找智清禅师告解。人僧对话。

    柳祖芸道：大师还记得我儿子的事吧。他在外历劫三年才脱险返家，结果回来才二个多月，现在成天跟我吵着要再出家门。我怎能再让他离开我们的身边，外面的世界那么危险，他差点都回不了家。可是，我感觉这孩子志向远大，又不忍毁了儿子的志向。这孩子跟他老爸太像，我怕他会跟他老爸一样，心怀志向远大，有志难伸便带着遗憾，一生都不甚痛快。大师，你能就此指点明灯吗？

    智清禅师道：尘世之事不是出家人能干涉的，请原谅老僧爱莫能助，该怎么做？必须由施主自行去取舍。

    柳祖芸道：我儿子有大志，说要匡济天下、救赎众生。儿子只知救赎他人，殊不知我们古家是最需要他来救赎的。舍近求远是道理吗？

    智清禅师道：阿弥陀佛，善哉！善哉！令公子并非救赎他人，而是在救赎他自己。

    柳祖芸闻言不解道：大师此言含意太深，信女愚昧，可否请大师开释一二？

    智清禅师道：当你一路救赎，救赎到最后，你就会发现救赎的对象，不是别人，是自己。你儿子救赎他人，就是救赎他自己。妳救赎妳儿子，就是救赎妳自己。

    柳祖芸迷惑道：救赎儿子，就是救赎我自己。这是何意？还有，我需要被救赎吗？

    智清禅师道：请问施主今日来所为何事？

    柳祖芸思忖，她来当然是为了儿子之事，然而真只是单纯为儿子乎？难道不是为了求得自己的心安而来。

    如果求得自己的心安就是所谓的救赎自己，那要如何才能救赎自己呢？按大师的讲法是要救赎他人。他人指的是谁呢？在当下的事件里，他人似乎指的是儿子。

    柳祖芸幽幽地道：大师似乎要我去支持儿子。倘若我儿子外出后有所不测而回不了家，我还能获得什么救赎自己的机会吗？

    智清禅师道：救赎是大爱。出家人怀大爱救赎众生，其实是为修行救赎自己。滚滚红尘中，除出家人外，尚有众多怀大爱隐于世的修行者，他们一生救赎，一路救赎，救赎到最后，终究他们会发现救赎的对象居然就是自己。

    智清禅师的话语，没给直接答案，但语带玄机，发人深省。

    有一件事，一直让柳祖芸很顾忌，不支持爱儿，自己爱儿会步入自己丈夫的后尘吗？年轻时，她不让古啸天到处去闯荡。古啸天为此有了遗憾，一生都不甚痛快。如果爱儿也为此有了遗憾，一生都快乐不起来。那困锁儿子的人，终将困锁到自己。

    救赎他人就是救赎自己的说法，是柳祖芸第一次得闻。柳祖芸是聪明人已能心领意会，准备去接受。只是她在考虑一件事，她必须有这样的心里准备，儿子出去就等于丢掉了，儿子回来就等于捡到的。除非她能调适这样的心里准备，否则一切的局会归于困锁而没解。

    有了这样的体认与领悟，柳祖芸自太隐寺回到家后，就先找自己的丈夫古啸天谈。柳祖芸道：我准备同意星儿的请求，让他可以自由地去从事他的志业。不再以安全考虑为由限制他。

    古啸天对柳祖芸突然这样的转变感到很诧异，他道：妳这不是开玩笑吧！

    柳祖芸道：这是我要跟你，还有我们儿子，说对不起的地方。你们父子俩志向远大，又有英雄特质，我不该因为我个人怕失去的关系，而让困顿的枷锁一直锁在你们身上。你才是这个家真正的一家之主，儿子才是他人生真正的主人，决定跟选择都

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