刘氏政权被曹氏政权取得，司马家族取得曹氏政权，司马家族又被刘裕取得。历史总有相似的地方，而这一切都是因为一块玉玺，那就是传国玉玺。

    传国玉玺官方记载的历史：

    汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。

    魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。

    晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。

    十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。

    又二十年，再传冉魏。

    后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康，由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

    曹氏政权没有传国玉玺，曹氏家族非常落魄。所以，他们一直想得到玉玺。

    两晋十六国时期，以谯国曹氏为例子，政治上属于寒门，顶多外戚。经济上，在谯县没有自己的庄园。据一部名叫《墩头曹氏宗谱》的族谱记载，321年，有个叫曹彦的族人为避战乱，带亲眷男女1300余口南下京口，按每户五人计，当有二百六十多户。这么多人聚焦在谯县，按占田制，每户一百亩算，整个曹氏最少当有二万六千亩。门阀肯定是算不上的，只能算中低级士族。

    曹氏因为政治上的原因，在两晋的政坛上不可能活跃，但也还是出了些人才的。比如曹休的后人中曹识官至领军将军，曹识之子曹毗官到光录勋，曹摅官到襄城太守。

    曹统虽然娶了司马衷的女临海公主，但他的内心一直想光复曹氏政权。曹操直系后人处于监视恩养状态，但也是可以出来做官的，曹志c曹嘉历位郡守，也在中央当过散骑常侍c国子博士之类的闲官。

    所以，听说河东公主有传国玉玺，就想随河东公主，再谋取机会拿到传国玉玺。而且临海公主还是河东公主的姐妹。而河东公主想得到宝藏，所以说冉闵身上有宝藏，其实传国玉玺在冉闵身上，而冉闵后来把传国玉玺给了拓跋什翼犍，给东晋那个是假的。

    拓跋什翼犍此时也在建康，和苻洪在一起。石虎让他一起来协助苻洪。而拓跋什翼犍和慕容翰在后赵同为人质的时候，两个人因为境遇相同，所以成为了好朋友。

    但慕容翰这时候行动被限制，于是，让慕容恪去找拓跋什翼犍，对于这次行动是有帮助。因为慕容恪拓跋什翼犍关系不好，后来发生了：343年七月，拓跋什翼犍再次向前燕求婚，慕容皝让其贡献马千匹做为聘礼，拓跋什翼犍不同意，又倨慢无子婿礼。

    八月，慕容皝派世子慕容俊率领前军师慕容评等攻打代国。拓跋什翼犍率众避去，燕军无所得而还。而这一些都和慕容翰在前燕受的委屈有关系。

    在这此行动中，拓跋什翼犍拿到了传国玉玺。当然，后面玉玺被杨坚所得。

    拓跋什翼犍（320~376年），云中盛乐（今内蒙古和林格尔）人，鲜卑族。十六国时期代国君主，北魏皇帝先祖，平文帝拓跋郁律次子 ，烈帝拓跋翳槐之弟。

    什翼犍最初入质于后赵。建国元年（338年），烈帝去世后，回国继位，年号建国。建国二年（339年），设置百官，分掌众职。东自濊貊，西至破落那，南距阴山，北达沙漠，全部归服，拥众数十万。

    建国三年（340年）春天，拓跋什翼犍迁都于云中郡的盛乐宫（今内蒙古呼和浩特西南）。

    建国二十八年（365年），率军讨伐刘卫辰，使其率众逃奔前秦。

    建国三十七年（374年），再次攻打刘卫辰

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