。因为，他外表没有一丝僧人的气质。

    我是感受到他身上散发的那种修行的力量，才确定他是位僧人的。

    我打量着他，朝他微微一笑说：“朋友，有什么需要我帮助的吗”

    脏僧人双手合十，喃喃说：“我的主人看到了出现在圣城里的一股力量，我听从吩咐，来到这里见到你，我请求你，带领我的主人，前往一个被世人遗忘的地方，履行一件古老的使命。”

    我听着僧人的话，沉声声问他：“你是什么人，是僧人吗”

    脏僧人：“我不是僧人，我信奉的不是佛教。我的教派一直被世人所诟病，认为那里面充斥的全是邪恶的仪式，可怕的诅咒，以及一尊尊供奉的魔神。事实绝非那样。”

    对方上前一步说：“在漫长历史中，我所提及的那些，确实占据了很大一部份的主流，它确实是一个主流，是很多人，包括加入这个教派修行的人所认同的主流。可事实呢”

    来人轻轻向我施了一下礼说：“我们跟很多的信仰一样，我们信奉的是一个，伟大的，称之为本的力量。”

    我听到这儿，已经知道对方是什么人了。

    他信的是苯教。

    并且还是最原始的苯教。

    对这一部份东西，我所经历的那个赛勾陈的记忆里有很多详细的描述。

    赛勾陈十二年前，为了替南洋的一个富商制作出干掉老婆的降头法术，他特意到藏地寻求高人，想要学习到顶尖的术法。

    可他没有得偿所愿，不过他却接触和见识到了最原始的苯教。

    说来很有意思，我无意曲解这一原始的教派，但苯教中的修行方法，也分了天苯，地苯，大苯，这三个基本的内容。然后在这三个基本的内容之上，又划分了三十三种不同的修行方法。

    教派的核心思想是本这种看不见，摸不到，却又真实存在，创造了万物的东西。

    本的概念就是本源，是指一切本源的意思。

    然后，苯教修的就是这个。

    当然了，在漫长的历史中，这一原始的教派衍化了无数的分支。同样，这里面伴随的也是一些残酷的斗争。

    现在，我看着这个脏人，对他不是僧人，这一点一定要与藏传的佛教分开。

    我对他说：“你是要我做你主人的护法吗”

    脏人说：“是的，就是这样，我们需要你。”

    我想了想说：“好的，可以，请带路吧。”

    后者显的很惊讶，他好像惊讶于，我怎么能这么快答应。

    他微微吃了一下惊后，不无恭敬地弯腰施礼说：“您真是一位勇猛且不失智慧的武士，您会收到祝福的，那些看不见，但却真正存在的祝福。”

    我朝对方点下头说：“请带路吧。”

    后者朝我温和一笑，转身带着我就奔街头的一个方向走去了。

    无需太多的说明，我很容易就能看出来，这是我要接的一场因缘。只是我对这人身后的那个主人还抱着一丝好奇。

    对方究竟是什么样的人呢

    或高大，或魁梧，或是一个年迈的长者

    揣着这些疑问，我们一路走出了拉萨城，又在城外走了足有五公里。最终我们来到一座小寺庙里。

    寺庙不大，我跟在领路人的身后穿过大门，绕进一条通往后院的小路。最终来到一扇敞开的房门前。我抬头，我看到了这个领路人的主人。

    她是一个女孩儿。

    身体年龄，大概是十六七岁。

    但灵魂的年龄已经有了数百年

    领路人见到这个女孩儿，他显示了无比的恭敬，他跪在地上，朝对方郑重地叩拜之后，他一步步就这么退了下去。

    我站在

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