导过她的人都可以组成这个时代最牛逼学术团体了她都是跟着刘彻蹭师资，可想而知是什么水平。

    这些老师的学术记录诶即使是颜异也不能看不上吧

    “不急。”颜异并没有拒绝那些读书笔记，但此时他的目光都放在乐谱上。

    陈嫣秒懂他的意思，立刻让人搬乐器“公子用什么”

    “琴。”

    陈嫣听后便笑“合该如此”

    后世儒生若要奏乐，基本上也是琴了。虽然这是后来才有的风气，但这种风气不是凭空来的的事实上从孔子他老人家起就应该能看出对琴的偏爱。

    颜异作为最正统不过的儒生，用琴简直是理所当然。

    如此一来，颜异用琴，陈嫣用瑟偶尔也会用其他乐器，便一点一点试着修复残谱。

    事实上，修复残谱可不是毫无头绪地乱试音这其实很考验一个人的音律基础，甚至是学术基础

    应该说音乐这种东西，从古到今是越来越自由了，用古人的话来说其实就是不讲究。现代谱曲虽然也有一定的规律，但与古代相比，那是拍马也不能及的

    这类似诗歌，古代诗歌的格律很严格，但现代诗歌么，甚至出现了自由体

    修复商周时期的古乐谱，第一要熟悉的就是当时的音乐规则，这就给残谱残缺的地方圈定了范围然后就是细心推敲这是一个很费神的活儿，至少一个人做的时候是这样。

    当两个人做的时候就没那么无聊了，每当有些郁闷心烦的时候陈嫣就会拨动手中锦瑟，顺着心意拨弹一番。有的时候是此时已有的音乐，有的时候是后世音乐的一点儿片段。

    最多、最多就是乱弹的比较好听而已。

    颜异在旁听着，并没有说什么，但他并不当陈嫣是乱弹深深看了陈嫣的锦瑟一眼从指法来看就不像是乱弹，信手乱弹的感觉也不一样。

    见陈嫣摆弄的开心了道“很有野趣”

    陈嫣愣了愣才反应过来他这句话是什么意思这大概是在称赞她随手弹出来的现代音乐片段说实话，就这么个不通的东西，在此时的音律大家那里肯定是要贻笑大方了。颜异是受正统儒门士大夫教育长大的，能说一句野趣，也是费尽了他全部的教养了吧

    想到这里，陈嫣连忙道“公子不必如此宽慰，本就是信手弹奏的。”

    才不是颜异心里是知道的，不过他没有反驳什么事实上他本来就不怎么反驳，他向来是说不如做，让事实证明一切。

    他是真心觉得听起来是不错的他自己只弹奏那些重重规规则之中创作出来的曲子的，有些很端正，有些很宏大但它们真的很难动人。

    不过这也不是大问题，这种音乐本来的作用就是礼仪、教化方面，若是太过讨喜反而不好，会被认为有谄媚的嫌疑。

    颜异从没有弹过别的乐曲，他也不会弹就算有人教也不会因为他已经没有演奏那自由自在音律的心了。

    大概上古时候人就是这样进行最初的演奏的所谓规则，其实是后来的人加上去的。

    不过比较可惜的是，他这个人通透，任何问题都能明白。然而明白归明白，真正行事的时候又是另一回事了有的时候聪明人也回做蠢事呢。

    或者说这个世界上，真正做蠢事的总是那几个聪明人。因为聪明，所以执拗，因为聪明，所以特立独行，因为聪明，所以才以为一切尽在掌控中因为聪明才会明知不可为而为之。

    陈嫣铮铮两声，拨弄了颜异手中的琴她也不知道两人是怎么就这样动作亲密了，仿佛是自然而然的事情。

    她曾听人说白首如新，倾盖如故，并不相信，但现在才明白，有些古话既然能流传后世，那必然是有自己的道理的。

    “吾还记得，少时曾想学筝不过这也不

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