世间万物的诞生不尽相同, 应该说是各有其方式，比如胎生和卵生。而佛教上却分为四种, 分别是胎生, 卵生，湿生，化生。

    前三种不必详细说明，多半能从字义解释, 唯独最后一种最为特殊。

    那就是化生。

    所谓“化生”, 意思是从无到有，或者脱离原本的形质而化成另一种不同的形态, 三界之中的天道跟地狱道都属于化生, 比如罗刹, 夜叉，天仙等众生皆都是化生而成。

    西游记中真假美猴王一节, 连观音跟佛祖都无法分辨真假悟空，无可奈何之下便来到地府, 向地藏王菩萨求救。地藏王菩萨座前的灵兽谛听, 它能够听世间万物，尤其能分辨人心。

    果然谛听立刻分出了真假猴王。

    而谛听神兽虽然属于化生而成，却早已经脱离了轮回，可是在无数的岁月流逝中，善听三界万物的神兽却也渐渐地有灵力化朽之势。

    三界之中尤其是人间界, 生灵们的七情六欲, 苦难悲辛, 神兽谛听都一清二楚，对它而言虽早已经习惯，可那无止尽的强烈情绪的侵扰，却也像是一种绵延不绝的毒。

    慢慢地，谛听开始时不时地进入沉睡中。

    直到地藏王菩萨察觉不妥，已经无法挽回了。

    若无意外，在一次次的沉睡苏醒之后，总有一次，神兽谛听将陷入永久的沉睡，而且再也不会醒来。

    若事实一旦成立，那三界之内，天上地下唯一的一只神兽谛听，迟早会在沉睡中烟消云散。

    后来，菩萨终于想出了一个法子。

    菩萨将沉睡的谛听之灵调出，注入精心挑选的凡胎，让它以人身长成，等元神修养稳定之后，便可再度催成化生。

    那时候出现的自然会是崭新的谛听。

    但是如何让这个过程不出意外

    谛听善听世间，纵然是它的灵魄溶生于人身，也无法改变这种特质，它需要接受这种特质并适应，但谛听养神最大的危险也来自于此。

    生长期的灵魄不能接触太过邪暗的东西，否则它连沉睡的机会都没有，恐怕会直接灰飞湮灭。

    这期间需要一种微妙的平衡。

    于是便有了姑妄听的诞生。

    能进入姑妄听的都是“因缘之人”，他们身上或带着悲苦的隐秘，或带着令人欣慰的故事，通过天地间不易为人察觉但的确存在的奇妙因缘一一进入姑妄听。

    这些人不知道的是，他们虽然是诉说者，但同时也有一个名称供养人。

    真正的倾听者会在他们的故事里汲取养分，理清、感悟这世间从微小而见大的“道”，一寸一寸地圆满自己的修炼。

    这不是一个简单而快速的过程。

    其实在季明俨出现之前，玄灵的出现也是一个意外。

    就如同赵清的故事里所说的，玄灵本是不该出现在人间界的神龙，本该由神之手斩除于人间。

    但就在玄灵即将陨灭之前，俞听出手干涉了。

    虽然事后玄灵问过她为何要救自己，但俞听一直都并未回答。

    答案只有俞听自己知道。

    她本该假装没看见那场单方面的无情屠杀的，但就在赵清手起刀落的时候，她仿佛听见了赵清的魂魄也随着发出了脆弱破裂的声响。

    与此同时兼备的，是黑龙因为背叛而绝望惊怒的心情，濒死的龙之咆哮化成了头顶阴云中的轰然惊雷，连绵不绝。

    她无法听而不闻。

    黑龙未曾绝灭，神自然不能坐视不理，但后续自有地狱道出面。

    不管背后有怎么样的交涉故事，从此黑龙就安然无恙地成了长驻姑妄听的玄灵。

    如果说玄灵的存在是俞听主动出

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