张时铭用手机翻看着《Bandit Queen》（土匪女皇）的简介，扭头问Lohar，“后来土匪内部火并，维克拉姆被杀，然后普兰又被贝麦村的男人们□□？”

    “是啊。”Lohar叹了口气，“她长得不丑，但不管以哪个民族的审美看，都不算美女……我不知道为什么她遇到了那么多□□犯。”

    “□□和美丑无关，也和□□无关。”张时铭咬牙道，“它只是男性宣泄所谓‘性权力’的一种方式……你是天竺人，应该知道这种男性逻辑。在华夏，男性表达对东瀛国侵华的愤怒时，也喜欢说什么华夏强大后，要去东京□□所有女性……在这些男性看来，即便伤害自己的是对方国家的男性，他们报复的对象，依然只有女性！”

    “我很庆幸自己在8岁的时候，就被我勇敢的母亲带到阿费力加洲，然后又来到集团基地上大学。”Lohar环视着身后破败灰暗的小村庄，感叹道，“我也是低种姓出生，首陀罗。如果留在天竺，我的命运不会比普兰更好。”

    “普兰好歹反抗了。”张时铭道，“贝麦村□□她的男人，不是都被她杀死了吗？”

    “她杀了22个男人……不过她最终还是向中央邦投降了。”Lohar问道，“头，你怎么评价普兰当选国会议员后的行为。”

    “不是说议会斗争都是死路一条……但是天竺国的情况不一样，这里不适合做议会斗争——没有彻底的革命，议会就是橡皮图章。”张时铭道，“而且，即便是橡皮图章，权势者也不愿意让普兰这样的人掌握。所以37岁那年，她才会在自家门口被枪杀。”

    Lohar点点头……来天竺前，Lohar被陈穆康逼着，读完了《选集》全五册，还学习了华夏革命史。看了这么多书，她才明白天竺女性悲惨的命运源自两大压迫——阶级压迫（包括但不限于种姓制度）和性别压迫是压在天竺女性身上沉重的大山。只有搬掉这两座大山，才能彻底解决女性问题。

    上世纪60年代至80年代末，是游击队活跃时期。这些游击队，包括毛派游击队，也包括很多“娘子军”，在天竺政府管制的“缝隙”中穿梭。不过，上世纪90年代初，随着气候变暖，加上“苏东波”的倒掉，各种抵抗活动式微。天竺女性对阶级压迫和性别压迫的抵抗活动，从丛林中，转移到议会里。至于效果嘛，有倒是有，但是真不多。

    离开小村庄时，Lohar一边开车一边问道，“旅长，你为什么要在女性中宣扬性解放？我怀疑天竺国的女人不会接受这些……”

    “性解放是女性运动的必经阶段。不管这个运动有多少副作用，都必须展开。”张时铭道，“认识自己的身体，接受自己的身体，追求身体快感，是女性接受自己身份的前提。一个不爱自己身体的人，不敢尝试追求身体愉悦的人，觉得女性的性快感羞耻的人，是不可能成为真正的女权主义者的。”

    Lohar突然哈哈大笑起来，“那我让后勤的人从集团再运过来一批‘夜色’？干脆直接上‘夜色1号’好了。”

    “先用‘夜色2号’吧，1号太猛。”

    “其它工具呢？”

    “放心，装备部会保证补给的。”张时铭道，“你管好你们营的新兵吧……这次带过来的娃娃兵，大多在你的营里……我可以接受有人受伤，但我不能接受任何一个娃娃兵的牺牲。你自己必须把握好！”

    开了不到半小时的车，Lohar把车停到一片树林中，交给守候在那儿的手下，然后和张时铭一起等待接应的直升飞机。

    “不去逛逛天竺古迹，像泰姬陵之类的地方吗？”Lohar看了看表，“泰姬陵也在北方邦，这里离阿格拉不远，逛一圈花不了多少时间。”

    “等收复了这‘旧山河’，你再给我当

『加入书签，方便阅读』