点溜须拍马的机会。接下来这一关，关系到他屁股上的几斤肉是不是要开花，自然不敢怠慢。

    对三叔的秉性，他相当了解。‘拂衣’二字，本来有‘事了拂衣去，点尘不沾身’之意，字里带着几分洒脱不羁。

    但萧拂衣却与这句话沾不上半点关系。平日为人严苛，事无巨细都要亲力亲为。火气虽大，但后劲不足，只要把第一股猛火卸掉，剩余的怒气他自有办法平息。

    不出所料，过了半晌，萧拂衣怒火稍退，但随时有死灰复燃的迹象。

    “原来你就记住前面两条了，你怎么不记得还有‘三不干，四不抢’呢！”

    响马镇上的规矩：一不做二不休，三不干2c四不抢！

    所谓‘三不干’，是指吃亏的事情不能干，赔本儿的买卖不能干，损人不利己的勾当不能干。强盗们一个个精明似鬼，很会算计，这三条无需多说。

    学问关键还是在于‘四不抢’上面。

    第一，寻常百姓家的黄白之物不抢。

    并非全部出于‘盗亦有道’之类的说

    辞，也因为普通人身上没有他们瞧得上的宝贝。

    能在响马镇落草为寇的人，都是些实力不俗的武者。避仇的，潜居的，走投无路的，他们都有一个共同特点，就是都有一身的本事。世俗间的黄金白银等财物，早已不入匪眼。

    而真正的好东西，金钱万贯也未必能求得。

    灵药仙草、兽丹神兵、甚至于奇兽皮毛等物品，则都是强盗们最喜欢的，大都跟提升修为有关。实力代表一切，在这个盛武的时代，更是强者为尊。

    第二，晚上不抢。

    别看萧拂衣一副文绉绉的书生扮相，抢起东西来可是半点都不含糊。关于这条规矩，用他的原话解释说：

    “强盗嘛，跟飞贼还是有区别的。他们那是偷，是见不得光的勾当，自然要选在月黑风高的晚上。咱们是抢，术业有专精，既然是抢，索性就光明正大的抢！”

    这第二条规矩可谓气焰嚣张，闻所未闻。方圆千百里的地界儿，也只有响马镇的强盗敢拍着胸脯说：我们只抢白天！

    对于那些窃贼入伙的人，萧拂衣相当瞧不上眼。

    第三2c和尚不抢。

    强盗们打家劫舍，虽不吃斋信佛，但干的事情总归有伤天和，对于过往的行僧头陀，都存有几分避讳，凡佛门子弟，一概放行。

    柳书竹暗自估计，这也跟和尚太穷有直接关系。

    僧侣讲究苦修持善，终日里破履芒鞋，餐风露宿，填饱肚子都要靠化缘施斋来解决，即便抢得些木鱼袈裟之类的佛门器物，没有什么用处不说，还要折损阳寿，实在不划算。

    第四，武道大宗师的传承不抢。

    鹿阳山虽积弱多年，可好歹也是正统的宗师传承，门派渊源，即便没有千年，也足了八百之数。瘦死的骆驼比马大，底蕴不容小觑，不好轻易开罪。

    武道大宗师，是世人对超越了‘辟谷期’武者的一种尊称！

    那是一个完全不同的境界，世人所敬仰。

    宗师之辈，无不惊才艳艳，名动四方，武学修为更是出神入化，几乎快要达到了破空飞行的层次。能当得起这个名号的，往往都是一方武学泰斗。

    辟谷期的武者已经十分了得，能够半月不饮不食，只靠感应吸纳天地间游离的能量存活。

    而宗师对武道的感悟，比辟谷期武者还要深厚很多倍。三五十个辟谷期高手，也未必能在武学宗师面前占得半点便宜！

    说来，响马镇的创立者也是一位大宗师，只可惜他没能留下传承。

    十三年前，响马镇的那位大宗师骑着庸凉黑虎，于归山途中，路过一座荒村的时候，偶然听到了草丛

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