莲花；灭佛手印感于天地，也完全是自发成型！

    终于，手印不再拘泥于表面上的模仿，而是有了更深的一层领悟，让人始难分明。

    紧接着，便是第二道手影，第三道手影演化至一百余印，便有一百多道手影离体，从四面八方分别打向一尘本体和智法身。

    一尘大袖挥动，登时将近身的手影拂散，菩提树的气根也如狂龙般乱舞，似乎能受他操纵，表露的气机仍然极为骇人。

    然而，智法身偶然被手影扫中后，却浑身剧烈一颤！

    本我受创，智法身也变得反应迟钝，虚实之间的转化再也无法做到随心所欲，手影对一尘本体的伤害不大，但对智法身则像是起到了某种克制作用！

    颇为有趣的一点是，佛有四身，故老相传，大愿菩萨的功法却偏偏要叫灭佛手印。

    谈起‘五真谛’因何而来，又为何会以‘人’的形态而存世，佛门给出的解释中，也并非十分完善。

    只是说，在无限遥远的过去，众佛陨落后，佛陀身上所体现的‘特征’并没有跟着佛陀一同逝去，而是逸

    散在天地间，永远的飘零着，无形而无相，成为了一种类似‘法则’的事物！

    这些‘特征’，便引为佛陀曾经驻世的痕迹。

    这些虚无飘渺的‘法则’，与人类初生儿身上的先天气机互相吸引，受到人体生气的感染，自发的附体而上，且逐渐与新生儿融合，便有了成佛因子一说。

    被这种‘法则’选上，也很难说清福祸。

    据传言，当年如真小和尚被抱进大明王寺时，供奉在主殿里的不动明王佛塑像，竟然咧嘴笑了入寺笑佛，无忧无恼，贯通‘烦恼’与‘所知’两障，生来即是‘断’。

    佛门穷极岁月之古老，神秘无法揣测，至于是否如传言说的那般神异，未曾亲眼所见，也就不好擅言真假。

    但，纵然是佛陀的四身相又能如何？

    你是佛的五分之一，小爷我还传承了大愿菩萨的全部呢！

    洞悉眼下情形，柳书竹不再近身攻击，漫天手影悉数向智法身打了过去。

    智法身避之不及，多次受撼，半个身形竟变得淡化了几分，像是要被打散的样子！

    一尘始才面露惊容！

    柳书竹的表现总能出乎他的意料，终于采纳了婴儿僧的建议，盘膝坐在树下，口中念念有词，开始动用菩提秘法拔升境界。

    崩！！

    高空中，那株幻化出的参天树影霎时粉碎，精元洒落如雨，而后又在下方积聚成两团绿色的神火，围绕着一尘本体和智法身涌动不休。

    漫天菩提叶落！

    高大笔挺的树身一阵摇晃，几十颗菩提子被一条气根从中穿过，变成了一串天然的念珠，挂在了一尘颈间。

    他的身后，还出现了另外两个虚淡的人影，并未凝结成型，面貌看上去与一尘相同，却气质迥异，神态分别愁苦和安详，应当是‘报身’与‘化身’显化出的幻影。

    与此同时，菩提树催生的神火开始向下方沉淀，智法身的两条腿开始凝聚成型，原本毫无神采的眼中，清芒乍现，出现了类似于‘睿智’的光泽。智法身一旦完全凝聚出实体，会变得更加神奇，成为一个拥有独立意识的生命体，但又有一尘本体存在着斩不断的联系。

    现在的情况已足够让人头疼，若是再加上拥有了自主灵智的智法身，天知道会迸发出怎样的战力！

    好在柳书竹身上，也跟着起了惊变。

    眉心的舍利开始疯狂转动，无尽的绿色精元都以他的身体为媒介，纷纷没入舍利中，完全不知所踪。

    大愿菩萨的舍利纯粹是一个无底洞，吞抢起精元来简直叫人神共愤！

    柳书竹心中

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