返回第一百七十一章 小和尚的心机(第1/3页)  万古神帝首页

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    建仁皇祖说完,玄森主持也跟着附和道:“果真是祭祀圣人之所。”

    大圣祠,与大贤祠并列,可以合称为圣贤祠。

    圣贤祠,是后人用来祭祀圣贤的地方,记载先贤们的生平经历,为其立碑著说,歌功颂德,类似于红尘中的祭祖宗庙,不过规格却要高出很多,凡人族子民,皆要诚心敬拜!

    对于这种祠堂,世人可谓既熟悉又陌生。

    无论是在繁华的都市,亦或是僻壤的乡野,人们都对‘圣贤’二字耳熟能详。即便在漫长的岁月中,圣贤的事迹逐一湮灭,甚至连名讳也被时间所消磨,可是作为那种级别的存在,依然被后人深深铭记。

    他们是人族的骄傲,是上古的王!

    上古年末,经过那样一场浩劫,世间再也难觅圣贤祠堂的踪影。就算是有,也是盛武时代后,由世人新建成的,已失其真意,更不可能一律用上古文字为其立碑著说。

    可是,这样一座古老的大圣祠,怎么会跑到葬佛古地中来呢?

    难道说,每一座宽敞的宅府,都代表了一位逝去的上古先贤?而那些佛门庙宇一样的建筑,则是属于一位位死去的上古菩萨?若真是这样,整片古迹都是由一座座祠堂和庙宇构成,单是这庞大已极的数量,就足以令人瞠目结舌!

    圣贤和菩萨贯穿古史,并非同代而生。

    那么,祭祀他们的祠堂庙宇,也就不会是同一年代建造,彼此间很可能也跨越了漫长的上古岁月。究竟是谁,拥有这样的大魄力、大手段,把祠堂和庙宇一一挪进了葬佛古地中,又出于什么目的?

    “苍铎大圣生而灵长幼年、幼年聪敏及冠法有小成,遂、遂只身西行”建仁皇祖盯着正前方的那块最高大的石碑,眉头紧皱,断断续续的念道,“出走佛荒,路遇群仙,斩之而归此后、此后东去,过东域,入入妖地?”

    他满脸痴迷,却念得十分费劲,很多字形都是靠半蒙半猜顺下来的。

    眼前这块最高大的石碑,看上去像是一块总碑,简明扼要的概述了这位‘苍铎大圣’的生平,而其余的石碑,则是从出生开始,事无巨细,记载的分外详细。

    “要是老太婆还在这里就好了,这可是她的专长!”

    上古文字晦涩难懂,失传已久,单是浩繁的阵纹便不知遗失了多少,这些用以叙事的文字,即便连圆满强者都不能认全,而未央宫深研上古之道,应该能多认一些字。对于后人来说,每一块碑文上记载的内容,都有助于了解上古年代的面貌,对于武道心境和古史的研究都极具价值,无疑是一块块瑰宝!

    柳书竹参演落仙三诀,后又经过多位高人指点,倒也勉强能认得些许。

    可是,大圣的事迹听着虽让人憧憬,但他脑中疑问重重,眼下又处境堪忧,却是无论如何都没有建仁皇祖那样的心思!

    这些建筑,莫非都是大愿菩萨弄进来的!?

    从时间顺序上来说,大愿菩萨倒符合先后条件。

    他是上古最后一位大贤兼菩萨,在他之后,圣贤菩萨已然绝迹,只有他才能把分布在各个地域和前人所建的圣贤祠堂集合起来,施法挪进古地。若是换做别人,年代上首先就说不通。因为那时,晚许多年出世的圣贤,怕是还没有降生,自然也就不可能被早年的圣贤移祠迁庙!

    但也不敢保证,这些祠堂就是上古年代的全部,最晚的一座又是否属于上古年末。

    建仁皇祖缓步走入碑林,一面一面的看过去,迅速将碑文默记于心,以待出去之后再慢慢解读。

    “皇祖小心,此地虽是祭祀圣贤之地,但也未必就没有凶险。”赵子云劝慰道。

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