，三代以前，古人在动物骨骼、以及龟甲上刻字，可以称之为甲骨文

    商、周时期，在青铜器皿上铸字，可称之为铭文

    春秋战国时期，各诸侯国因不相统一，而形成言语异声，文字异形的情况，秦国用大篆，六国亦各有文字

    甲骨文、铭文、大篆、小篆皆是我华夏文字，可其书写方式，却有着天壤之别，字数从少到多，结构却从繁到简，这不就是更改祖先文字吗

    若是祖先因循守旧，文字一成不变的话，岩弟就不是手持毛笔写字，而是拿着一把小刀，在乌龟壳上刻字了，刻的还是鬼画符一般

    因此上，文字不是一成不变的，只要易记易写，有利于开启民智，传播我华夏文明，改一改，又有何妨呢”

    薛羽写毛笔字不行，可说起文字的历史来，那就口若悬河、滔滔不绝了。

    这些知识点对后世人来说，可能不算什么，可对于李岩来说，却无异于一场精神大地震

    震的他目瞪口呆，脑海中一片空白，而后又生出许多疑问“请问羽哥，既然文字一直在简化，为何秦朝以后的文字，却没有太大的变化了呢简化文字，有利于天下苍生，为何秦汉、隋唐、宋元以来，没有那位大儒贤士，对文字进行简化呢”

    “这个问题吗，就比较复杂了，不是三言两语能说清楚的，咳咳说了半天，真有点口渴了”

    “羽哥，稍等，我这就去泡茶”

    为了满足求知欲，李岩立刻行动起来，点燃了红泥小火炉，烧水、沏茶，还亲自给端了过来，殷勤的不得了呢

    薛羽连喝了三杯，这才慢慢的讲述起了，文字简化的历史，以及中间出现的问题

    夏、商、周时期，实行的是分封制度，在中华大地上有无数的大小诸侯国，每个国家都有自己的习俗、文化，以及属于自己的文字

    那个时候，同一个字，可能有几十种、甚至上百种不同写法，彼此又互不相认，交流起来非常困难。

    不过吗，有一弊，必有一利

    文字的写法繁多，其变化的空间也大，同样一个字，由不同的人书写，可能多写两笔，也可能少写两笔，进而衍生出一种新的写法

    反正文字没有统一的标准，谁也不能说，新出现的写法就是错的，只能说又多了一种写法

    人都是有惰性的，一个字能少写两笔，就决不会多写两笔，因此随着写法不断变化，文字结构也在逐渐的简化，认识、书写起来也就更容易了。

    之后始皇帝横空出世，兵吞六国，统一天下，进而统一了度量衡、统一了文字

    从此以后，全国各地的百姓们，固然生活习俗，说话口音有异，却使用着同一种文字，交流起来毫无问题，国家随之凝聚成一个整体，想分也分不开了

    始皇帝统一文字，固然是功德无量的事情，可是有一利者，也必有一弊，文字有了统一标准，其变化性也就减小了。

    比如一个馬字，爷爷写是十笔，儿子写是十笔，小孙子写肯定还是十笔

    如果小孙子突发奇想，把馬字少写了两笔，那就是错别字了，就会受到父亲、爷爷的严厉纠正，没准还会打几下屁股，而后乖乖的恢复十笔的写法

    如此一来，文字结构难有变化，简化起来就更难了。

    话又说回来了，文字简化是文明发展的必然趋势，虽然放满了速度，却并没有停下来

    秦汉以后，人们为了书写方便，还是自然而然的简化着一些文字，被称之为俗体字

    比如六朝时期一些碑刻中，就出现了不少俗体字，隋唐时期就更多了，以至于影响到著名的书法家，如欧阳询、颜真卿的书法作品里，就有很多俗体字

    由此可见，文字一直在简化着，只是速度非常缓慢

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