撒冷以及中东之后，大汉国大部分的人们依然是没有什么对付宗教的经验。    这一点其实很不好，因为宗教这种东西是迟早都会被继续创建出来的，如果大韩国的官员们都不知道怎么去对付宗教的话，那么将来在面对新的宗教时，又该怎么做呢？    赵括决定从毛遂开始进行一个宗教的扫盲。    赵括非常平静地开口说出了一番长篇大论。    “首先我们要确定的一点，那就是宗教是什么东西呢？    这个答案我觉得很简单，就是一种统治工具作为统治工具，我们要做的就是让它变成我们的统治工具，但是你也看出来了，这位活佛明显不是很愿意让这个宗教成为我们的统治工具。    在这样的情况下，我们要把我们的优点展现给这位活佛看，要让他去告诉他的其他同仁们，让他们知道反抗，我们是一件毫无意义的事情，让他们心甘情愿的成为我们的统治工具。    当然了，如果是仅仅抱着这样的目标的话，其实还是比较容易实现的，但是真正的问题在于哪里呢，那就是这个统治工具对于孔雀王朝来说可能是比较好用的，可对于我们来说就相当的差劲了。    作为统治工具而言，我们大汉国所建立的制度从各方面来说都完全碾压了佛教这种比较原始的方式，因此我们必须要把它改造一下，让它变得与时俱进，能够跟得上我们大汉国统治的脚步，这样的话才能最终把它融合进我们大汉国的文化之中。”    毛遂认真的思考了一会，然后开口说道：“为什么不能够直接就把这个宗教给灭掉呢？    就是陛下因为担心他们所引起的反抗太过严重？”    赵括笑着点头说道：“知识就是这个道理，你要知道我们现在大汉国的疆域是越发的辽阔了，我们要做的是什么，就是要让这片疆域变得尽可能的平安。    想要实现这一点并不是一件很容易的事情，首先我们要确保的是一个非常优秀的制度，但是呢，单单是外来的制度还不够，因为你要知道一个地方之所以能够形成一个地方特有的文化，那是因为这个地方它有自己独一无二的特征所导致的。    因此如果你真的想要在这个地方长治久安的话，你就必须要把这个地方的特征给融入进我们大汉国之中，让这些地方的人感觉到他们的文化其实就和我们大汉国的文化是一模一样的啊，是同文同种的，这样才能够减少他们对于我们大汉国文化的抵触之心，明白了吗？”    赵括说这番话的时候，其实就是因为他想起了历史上的殖民地制度。    在历史上殖民地这种东西基本上都是西方，或者说是西欧的某几个国家给搞出来的这些国家的殖民地制度其实是非常粗糙的，他们就是简单的在当地推行自己的语言和文字，简单的进行一个文化文明上的倾销。    这样做当然是很有用的，现代化的世界上还是那几个殖民地国家的语言占据主流，就是一个很明显的外向型的表露，但是呢，这样做也同样有着无穷的弊端，那就是虽然语言和文字是一样的，但由于双方之间的文明完全不同，这些被征服的殖民地即便过了几百年，也依然不会融入到那些殖民的宗主国之中去。    换句话说就是这些殖民地之中的子民们，他们永远都觉得我们就是这里的人，比如说是巴西人是美洲人，而宗主国是欧洲人，我们是不同的文明，只不过我们被他们征服罢了。    既然大家都不是一家人，那么只要等到这些宗主国有朝一日势力变得弱小之后，殖民地的独立就是可以预见的事情了。    赵括既然吸取了这些殖民地的教训，那么他所做的其实就当然会和这些殖民地的家伙们不一样的。    赵括所采用的其实是华夏民族在历史上扩张的经验，虽然说华夏民族并没有建立殖民地这种东西，但是别忘了归根结底，华夏民族真正的核心区域其实也就是中原地带罢了。    华夏民族能够从中原一路扩张到后世的960万平方公里，并且凭借着文化的认同，让这

『加入书签，方便阅读』