期处于高度的紧张与奋斗之中，如果没有强大的情感支撑，他自己都会垮。当然，从文学作品来看，他的诗歌中，情感最为磅礴而深沉。整个建安文学，其实没人能够超越他的。一个诗人与艺术家，最重要的东西是什么”

    “是文字功底”

    “不对，是情感”孙总说到“感动不了自己的艺术，根本感动不了别人。从这个意义上讲，我猜想，曹操本人，在私下里，可能会经常流泪，估计比刘备流泪更为频繁。”

    想到刘备流泪的事，三国演义写得太多，都被当成一种笑话了。但是刘备以情感收服如此之多的猛将，也算是一景。

    “这样一个人，总被大家认为是奸诈狡猾的，文学作品中，把他描绘成一个伪君子。其实是大家不理解他，他拥有的大情感，一般人很难理解，就是对天下苍生的责任与同情。相较而言，小情感，就很容易被他抛弃了。比如有人写他杀恩人陈宫，杀多嘴的杨修。但对于要取得天下政权的人来说，要实现自己的大情感，这些个人小情感，是必须要牺牲的。你非要让他二选一，他服从自己的内心。所以，我说他是真性情。”

    这就走出冬子的认知了，冬子与大多数中国人一样，把三国演义当历史了，他不知道，真正的历史是陈寿的三国志。当然，冬子读过曹操的观沧海，也知道，这是一种大情怀。就是在三国演义中，他也有横槊赋诗的壮举，肯定是有一些情怀的。

    “像曹操这样的人，当年称王时，下过一个诏书，很是豪迈。他的意思是说，天下的这些乌合之众，都想当王，闹得天下百姓鸡犬不宁，流离失所。为了结束这种纷争的痛苦，只好我来干了。我本是一个贪玩的浪荡子弟，只是因为可怜天下百姓太苦，所以出来拯救天下。这种情怀，一般人是理解不了的。后来，当他统一整个北方，势力最为强大之时，他居然不称帝，为什么其实因为他内心中，还是有牵挂的，有所畏惧的。”

    反正，他知道得多，他说什么就是什么吧。

    “跑偏了，说到他，我就激动。”孙总自嘲了一下“我回过来说说，所谓帝王悖论。帝王在起家之时，无一不是充满感情色彩的，而且往往都是大感情。但是，在战争，这个人性恶最极端的时代，他渐渐变得冷酷。好像我们世界上有个规律，感情用事的人，容易被人利用，容易显得蠢，所以，豪杰变得无情，这是规律。”

    好像还有谁说过“无情未必真豪杰”，冬子想，或许豪杰在开初，都是有情吧。

    “比如，我们今天看到的斗地主的那些人，本来是个智力游戏，但总有感情因素夹杂其间。有个农民牌不好，但口气很有攻击性，这是刺激地主的感情，让他上自己顶牌的当。还有那个牌比较好的农民，假装自己牌很差，装可怜，也是想影响地主的感情，让他忽视自己的实力。所以，排除感情的干扰项，是智力斗争的一个常用程序。”

    这倒是没离题，一般人打牌，总是要说些什么。当然，纯粹的智力游戏，比如桥牌、围棋比赛，是不允许人说话的。那是纯粹智力比拼，缺乏娱乐性。而一般人打牌，主要功能是娱乐。

    “这个悖论的结论出来了。以巨大的感情出发，最后走入无情的地步。本想收服天下人的心，结果，自己走向了最后的孤独。事业成功了，感情得分为零。当年他以爱最广大天下人的悲悯而起家，最后得到家国天下人后，发现身边根本没有可以倾诉的人。”

    原来是这个悖论，得到一切物，失去一切心。

    “或许，有许多爱他的人，真心忠君的人，不少啊”

    “但他无法判断了。你凭什么认为，对面那一脸笑容与谦卑，是不是对你打感情牌的他见过太多人性恶，所以，就失去了看人性美的眼睛。”

    帝王失去了什么，不是冬子关心的内容。

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