子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

    司马光这究竟是在骂谁是“小人”？是骂智伯（襄子）吗？不像。是骂他身边和手下的人吗？也不像。从上文看，看不出他身边的小人多，他反而常常赶走小人，倒是赵魏韩那里多“智者”。

    那么这番才德之论，究竟想说什么呢？难道真是号召大家都用有“德”者，少用有“才”者吗？

    唉，又一个说反话的马克思啊。找不到出路，也不肯如老马般号召起义，就只能编出这种书来骗笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com

『加入书签，方便阅读』