内部问题需要解决了。当初赵简子选择这个襄子，虽然是因为他完美地通过了考核，但毕竟立了幼，容易招来闲话。赵襄子知道这问题的严重性，于是不肯封他自己的任何一个儿子为家族接班人，反而封了一个侄子。碰巧（？）这个侄子又死得快，于是勉强决定让儿子“浣”继承大位。这中间出了一次政变，是他弟弟搞出来的，但是他弟弟意外地又死得早，于是赵家人仍然支持让“浣”当赵君。这个“浣”的儿子，就是最上边那个被首次册封为诸侯的赵籍了。神圣的晋地中终于冒出了三个异姓诸侯，赵家多年的阴谋算是得逞了，小瑶泉下有知，也只有无奈苦笑了（别人荀氏就真没把自己的姓当回事，一会姓智[知]，一会姓中行，总之晋君封你什么，你就姓什么，这才是大忠啊）。

    注意一点：搞政变的这个弟弟的孙子就是魏斯，也就是魏文侯。所以所谓“三家分晋”，其实这赵魏两家根本是一家（韩家尚不清楚）。也只有这些族内的枝枝蔓蔓，才会酿出如此巨大的窃国阴谋。

    ·魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。

    好了，就来看看这些阴谋家族能够培养出何种“人才”吧。首先是喜欢“拜师”（以后凡见到有类似倾向者，要注意了），用名人的影响力来彰显自己，由于自己本身是“贵族”，这样做并不显得丢人。“式”是什么意思？不清楚也不想搞清楚，反正是一种表达恭敬的手段。这个段干木显然还没有成为他的“师”，于是他就不停地去“式”，一方面是狼子野心，另一方面大概也是生存压力使然。

    接下来的一段更恶心，明明是在跟群臣宴饮，忽然说自己有。对象是谁？虞人。有人说这虞人是当时的一种职务，我认为不是，虞是晋国的创业者，就是前边提到的那个“上帝之子”，他后来就是被周武王封到了“虞”这个地方。所以虞人就相当于今天的井冈山人或者广安人，革命传统深厚，革命志向永存。见虞人做什么？为什么要跟他（们）去打猎？不会是那么简单的事。我认为当时虽然三家并起，但是晋国的传统势力尤其在精神领域仍然强大，所以魏文侯魏斯还需要在这方面花点功夫。甚至在文化上受些影响，也是很有可能的。上帝和家族谁大，一目了然。

    下一段证明，赵家固然是他的近亲，韩家亦然，所以他的原则是谁也不帮。这样的结果，谁都明白魏家有更大的志向，于是依附者越来越多。

    使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”

    有了实力，有了普世信仰，就必然会征讨。“中山”据煮酒高人论证也是个历史悠久的大国，打它是有价值的。打下来封给自己的儿子，不免有点心虚（你这究竟是马克思呢，还是金日成呢？），于是问于群臣。多数人说好，说“仁”，唯有任座反对，认为应当封给弟弟。弟弟虽然也是家族一员，但以后迟早要独立出去，封弟弟就表明你不是一味个人主义。但是看来文侯的确是个强调奉行个人主义的人，他就是认为只有自己才是那个有信仰的人，只有最深刻受到自己影响的人才可能保持这种信仰（弟弟是被妈和弟媳影响的）。于是当场发怒，表示你这个家臣白当了。任座也就走掉了。

    这里出现了一个人，叫翟璜，翟璜略施小计，就让魏文侯又把任座给请了回来。方法比较老套，就不用分析了。魏文侯一想，任座虽然话说的冲，但还是在帮助自己（虽然是一种庸俗的帮法），于是待之为上宾。总之他的手下，包括前边说到的卜子夏，田子方之流，大都是这样的人，总是善于找到机会来表达自己的意向和证明自己的忠诚。田子方表演过之后，又轮到了这个翟璜。因为看起来虽然田子方是“名臣”，而翟璜跟随魏老大的时间长，

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