个远古人获得了成功，他在大树上用树枝等工具为自己搭了一个即可遮风挡雨，用可防止攻击的大巢，也就是房屋的最原始形态。

    巢建好后，远古人无私的将自己的发明交给了其它人，并帮助他们建造属于自己的巢。由此可见这个远古人的思想道德非常的高尚，与其相比现实社会中那些为钱而发明，随便搞个什么东西都要申请专利，以求钱财的先生、女士们真是差之千里了。传说中有巢氏出生在九嶷山南的苍梧，曾无意间到过某仙山一游，又幸运的巧遇仙人，并得到仙人的指点而智慧大增，随后有巢氏受鸟类在树上筑巢的启发，发明了“巢居”，人们感激他的功绩，便尊称他为“有巢氏”。

    细加分析这则传说仿佛隐藏着一个巨大的漏洞，这就是仙人为啥不直接教给有巢氏或者其它远古人制作巢的方法？难道仙人也是天为被、地为床。另外有巢氏没准天生就是聪明，为什么非要扯到仙人身上，唉，人心真是复杂。有巢氏发明巢的故事大概就是这样，但探索有巢氏存在的年代却是一个巨大的难题，第一种说法是有巢氏生活在距今170多万年，这种说法的由来是因为元谋人所处的时代，人类尚不会自己建造东西，并且人的数量很少，暗合‘上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。’的记载。

    第二种说法是距今80万年，这种说法的产生有两点原因，一是，元谋人和蓝田人出现的确切时间有争议。二是，广西百色盆地发现的‘巢居文化’和‘手斧文化’，距今已有80万年。”

    第三种说法是距今40～50万年，它的所产生的原因是按古书记载的时间所推算，在经过同北京猿人、燧人氏等的相互比较而来。

    除此之外，关于有巢氏所处的年代还有10000～50000年，5000～10000年之说，这两种说法可探讨性非常小，就不细加说明了。要想知道有巢氏所处年代的正确答案，我想除非有人能造出穿越时空的时光机器，否则没戏。有巢氏在发明了巢之后，又在作些什么呢？这还要从《韩非子·五蠹》里面的那句‘而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。’谈起。

    这则记载中的“王天下”，是什么意思呢？我们是否能将它等同于皇帝、统治者。传说中造字的圣人是黄帝时期的仓颉，就算传说有所失误，但没有任何资料表明有巢氏的时代有文字的出现，最多只能是起表述作用的符号。所以这个王字应该是后世人加在有巢氏头上的。按此类推，有巢氏这个名字也是后世人对创造巢者的追称，毕竟有巢氏没有留下一点书面记载，也没有在那片山壁上刻下‘我是有巢氏’几个大字。

    道理是这样，可有些古书的记载又让人看不太明白，如：

    “昔有巢氏有乱臣而贵，任之以国，假之以权，专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

    “有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳以为政，又教民取羽革?衣，挛领着兜冒以贲体，又令民之死者，厚衣之以薪而瘗之，传二世。”

    “有巢氏继之，教民编槿而庐，葺?而扉，?q涂茨翳以蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰‘古皇’，传七世，权臣为变而亡。”

    如果以上记载不是古人编的神话故事，那么就很难让人理解，尤其是那句“传二世”一下子就让笔者想到了秦始皇。依据这些记载有巢氏不但真的当过皇帝，还是一个各方面都比较完善的国家的皇帝，甚至还有奸臣误国，真是令人匪夷所思。如果你和你的朋友们聊天时告诉他们：“人类在北京猿人、蓝田人出现之前就产生过一个王国，并且因为奸臣专权而被推翻。”有几个人会相信，不过这倒是玄幻小说的好题材。

    文章这么写，并不代表我不相信在那个遥远年

『加入书签，方便阅读』