以北极星作为原点而来。但此时的燧人氏以改名为燧人?m兹合雄氏，简称燧人?m兹氏。

    自从在古昆仑山观察天象以明天道后，很长时间里没有燧人氏的任何记载，这一消失又是一万年。这里说的一万年可能并不等于现在的一万年，但也是一段非常长的时间。经过漫长的等待后，再次出在现眼前的燧人氏带给我们的居然是一次政治婚礼。之所以说它是政治婚礼，是因为燧人氏首领和?m兹氏首领不大可能会自由恋爱，而燧人氏是男首领，?m兹氏是女首领，这也十分值得玩味。

    有专家说人类是从母系社会到父系社会，也有专家说人类是从父系社会到母系社会再到父系社会，专家的观点不好辩驳，也无从辩驳。但我觉得从人类形成群体开始，母系、父系谁为主导不能一概而论，最恰当的情况应该是有些氏族是母系、有些氏族是父系，至于母系、父系谁强谁弱，可能也是随着时间的推移而不断的在变化。但在距今三万年燧人氏和?m兹氏连婚的这个时间段，母系的?m兹氏无疑要比父系的燧人氏强大。

    ）“西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰?m兹。”

    这是《山海经·大荒西经》对?m兹神的记载，《山海经》这本书在不久之前人们还只当它是本离奇的神话小说，可现在已有不少的证据证明它所记载的至少有一部分离现实并不遥远，而其作者更是神秘，排除外星人潜伏在地球的卧底和远古超文明幸存者的笑谈，它更有可能是一群人在不同的时间，不同的地点，已不同的角度、手法撰写成一篇篇或长或短的文章，再由某人对其整理、删减、修饰、整合而来，依据现有的资料来看这位某人的最大嫌疑对象为西汉的刘向、刘歆。

    离开神话的角度，我们可以从《山海经·大荒西经》的这则记载得到一个重要的信息，这就是?m兹氏崇拜鸟。中华文化中有两种最为重要的神兽：龙、凤。龙为阳，一般代表的为男性；凤为阴，一般代表的为女性；至于这种情况的出现原因很可能就和?m兹氏有关，因为这个氏族唯一被明确记载的人物，即是织女。读到这里请注意此织女非彼织女，决不那位和牛郎自由恋爱的小仙女。

    此织女为中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，玄女、玄帝、王素、*、须女、帝?m兹等，总之怎么尊崇，怎么称呼。织女最被后人称道的地方就是她用树皮发明了搓绳的技术，并应依据此技术制造了三种成品：单股的“玄”绳，两股的“兹”绳，三股的“索”绳。稍后的一段时间，织女又用某种绳进行了人类历史上第一次结绳记事。

    “上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”

    《易．系辞下》的这则记载，最让人关注的不是结绳，而是治。治字在这里应该是治理的意思，如此织女发明结绳记事的动机就值得探讨了，有可能并不是为了方便远古人的日常生活，而是为了方便自己的统治，甚至一般的人都没有结绳记事的资格，是一种首领的特权。毕竟打结的绳子太多，就算是有什么记号，也难免不会出现混淆、仿制，从而对“治”产生负面的影响。

    在织女所处的历史阶段，没有任何关于燧人氏首领的记载，也没有别的突出的人物事迹，基本可以确定织女是当时最有能力的部落首领，她所代表的可能是一种新兴的力量。而燧人氏从成为头领到?m兹氏崛起所经过的时间没有几万年，也有几千年；这就难保其不会出现惰性，成为一种旧势力的代表。这种推想所产生的结果就是，?m兹氏和燧人氏一定发生过冲突，冲突的结果可能是两败俱伤，无奈联姻。也可能是?m兹氏胜利，逼迫燧人氏联姻。但燧人氏获胜的可能性不大，否则继续叫燧人氏就好了，为什么要改成燧人?m兹氏，虽然这个新名字里排在前面的两个字是燧人。那么强大的燧人氏

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