乐天男女相笑为淫，他化自在天男女相视为淫。天愈高而欲愈轻，我人处于最下之地者，即欲之最重故也，我人欲高生上天者，非轻欲不可，欲出欲界者，非离欲不可。意思是在四大天王和忉利天那边男女的性的相交和人间的人差不多，到了夜摩天就以拥抱代替了，兜率天是拉手，化乐天是对着笑，他化自在天则为男女之间对视。

    欲界六天上面还有色界十八天，分别是：第一静虑处三天：一梵众天，二梵辅天，三大梵天。第二静虑处三天：一少光天，二无量光天，三极光净天。第三静虑处三天：一少净天，二无量净天，三遍净天。第四静虑处九天：一福生天，二福爱天，三广果天，四无想天，五无烦天，六无热天，七善现天，八善见天，九色究竟天。这里的人神鬼是没有什么*的，但是也有寿命，又种了什么花草树木的（忘记出自哪了），反正是十分的稀奇古怪。

    色界十八天上面是最高的无色界四天，分别是：空无边处，寿命二万大劫。识无边处，寿命四万大劫。无所有处天，寿命六万大劫。非想非非想处天，寿命八万大劫。这里已经没有什么人了，也没啥物质形态了。

    轮回中天道的大体情况以上这些内容已经可以说的比较清楚了，要是细细的去看佛经里面介绍的东西可能要累死，反正都是些虚无缥缈的东西大体知道下也就罢了。佛教是一个无神论的宗教，但是天道中却有许多天神，按照佛教的说法是人没有必要去皈依这些天神，所以也就是无神。天道中不仅有神，也有鬼。天道中的鬼叫做有威德鬼，居然是原本堕入饿鬼道却来了天道享福的，可见当初写佛经的印度人阶级性是何等的根深蒂固。最后就是天道中的人虽然可享天道中的福报，但是享受完了继续轮回。关于天道我以介绍为主，因为这些虚无缥缈的人造诸天也没啥可值得细细批判的，

    能够得生人间已是相当殊胜的因缘，可是大多数的人，仍然企望过着「神仙」的生活，向往羡慕生在天界。即使在人间，也有人要去歌颂「天上人间」的生活型态。这，便是六道中的”天道”了．

    佛经里说道，所谓的「天人」，其实就有三种，一种叫做「假名天」，也就是过着人王等帝王之家的生活；一种是「清净天」，就是修行到阿罗汉果位的行者，可以过着像清净天人一样的生活；第三种就是真正天道的有情众生，也就是所谓的「天人」。

    天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。

    在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以他们满足*的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天借着互相牵手，化自在天彼此深深对看，而他化自在天只要短暂的对视即是。

    而色界的众生则已经摆脱了对*的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了**，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。

    至于无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。在这个天界里，自然没有男女相之别。

    天人们所过的生活，在经文中，有着迷人的形容，例如他们的身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光明，两眼更是清澈明亮。只要心有所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐，乃至饮食衣物，就似魔术幻化一样，只要心念一动，就应念而至。

    尤其是欲界诸天所过的生活，更充满人间难以想象的丰美。不但有美丽的天女四

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