神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

    ——《圣经?创世纪》

    “机器人三原则”：1，机器人不应伤害人类；2，机器人应遵守人类的命令，与第一条违背的命令除外；3，机器人应能保护自己，与第一条相抵触者除外。

    ——阿西莫夫

    耶和华说，我要将所有的人和走兽，并昆虫和天空中的飞鸟，都从地上除灭。我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死。

    ——《圣经?创世纪》

    如果按照一般的认识规律，我们的祖先必须先见过具体的实物的神，才可能归纳出抽象的概念的神，如果没有活生生的神物与人类在一起生活，人类的神话中就不可能出现那么真实的人神杂处的语言记录，我们发现，人类的神话有着高度的一致性，并且都呈纯粹神的时代——神人杂处时代——纯粹人的英雄时代的走向，越是早期的神话，它们的共同点越多。

    可是，为什么现在不见神物到哪里去了呢？这期间到底发生了什么？

    佛经里的一个故事说，在中国的西藏和四川那一带，有一个人们看不见的佛的国度，当初，神创造了人，但是人类却恬不知耻，妄想获得与神一样的待遇和身份，居然造神的反，总有一天，神将和人类算总帐，到了那一天，投降的人将被赦免，不投降的，杀无赦！

    正好，《圣经》里也有末日审判的说法，说到了末日那一天，上帝他老人家将亲自开庭审判，上帝的选民将获得拯救，其余则被打入地狱，虽然说得非常堂皇而婉转，没有佛经里的那么血腥和恐怖，但两者实质上是一样的。

    根据李卫东《人类曾经被毁灭》一书的转述，世界上不少民族的神话中都讲述了一场史前的现代化战争：

    印度一首公元前3000多年以前的叙事诗《马哈巴拉塔》中记载：“一点烟也没有，闪光的炮弹像一团火一样被发射出去，浓雾一样的东西突然包围了军队。整个地平线都消失在黑暗之中。带来的不幸的旋风刮起来了。黑云一样的东西咆哮着，带着巨大的响声升到空中，使人感到连太阳也不存在了。被火焰炙烤的大象，在恐惧中没命的奔跑。”接着，又讲述了由于这种可怕武器的爆炸，被当场烧成灰烬的几千辆战车、大量的人和大象。爆炸后幸存的所有士兵，都急急忙忙跑到附近的河里，在那里清洗各自的衣服和武器。“克克拉开始从各个方向将闪电向城市集中。”但这还不够，因此他又“发射了具有能够破坏整个宇宙的那种力量的炮弹，城市在这时开始燃烧起来。它在爆炸的一瞬间，天空中明亮得好像有一万个大阳。”

    在古代印度的传说里，这种武器被称为“婆罗门的武器”或“雷神的火焰”。在南美洲被叫做“马修玛丽”；在凯尔特人的神话里则被称为“闪电弹”。据凯尔特人的神话说，这种“闪电弹”根据爆炸时能够杀伤的人数，而有不同的名称，能杀100人的叫“百人弹”，能杀500人的叫“五百人弹”，能杀1000人的叫“千人弹”。

    在另一部古印度的文献《摩诃婆罗多》中也记载了这些可怕的武器：“自然力似乎已失去了约束。太阳团团打转，大地为这种武器散发的炽热所烤焦，在高热中震颤。大象被火烧得狂吼乱叫，竭力躲避这场可怕的暴力。水在沸腾，百兽丧命，敌人被歼……数以百计的战车被摧毁……大地通红发亮……我们从来未见到过如此恐怖的武器，也从来没有听说过这样的武器。”这些武器从外表看上去，“好像一支巨大的铁箭，使人感到好像是死神派来的巨大使者”。故事中的主人公还命令将剩下没有使用的“铁箭”打得粉碎，又把这些打碎的武器扔到了海里。

    如此

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