无怪乎，自从有了禅让制之说，不久亦就有了对其的怀疑。历史上否定禅让制的记录并不少见，先秦的孟子与荀子等人，就对此持否定的看法。荀子明言：“世俗之为说者曰：‘尧、舜擅让。’是不然。”法家韩非子更直言：尧根本没行禅让，只是因为年老力衰而被篡位的舜所逼，“舜逼尧，禹逼舜。”当燕王哙让位给子之时，孟子正在齐国，他闻讯后表示强烈反对：“子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。”并敦促齐国攻打燕国，以便扭转这一情势。有一本出现于西晋，名为《竹书纪年》（又名《汲冢竹书》的书，它记载：“昔尧德衰，为舜所囚也”，“复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

    ??明朝的李渔认为，让天下是大事，从古及今几千万年，求其能让者，唯尧、舜二人。野史评价此事说，难道那时的天下，竟一文不值，逢人就让，这较小孩之间互送馅饼都不如！可见，史籍所载不足凭。当代史学家顾颉刚也曾指出：“禅让之说乃是战国学者受了时势的刺激，在想象中构成的乌托邦。”禅让的传说是“墨家为了宣传主义而造出来的”。

    ??今天，我们还可以拿禅让制学说出现的时代背景，反过来再印证禅让事件的真伪，即在春秋战国时代，在那个信仰权谋、崇尚武力的年代，由于人人都想称王称霸，于是，天下时时处处狼烟四起，战火不断，面对群雄争霸、争权夺利的残酷现实，当时的文人们便对远古推选领导、和平交权的做法，自然就充满幻想与憧憬，他们以古喻今，塑造先人们的良好形象，从而一个理想化的体制——禅让制就产生了，也由此，禅让反成了后世强者欺世盗名的掩饰。

    ??想来，经常关注动物世界的人们，也还会见识到这一事实，在如今的动物王国里，从狮群到虎豹；从狼群到鼠辈；从海象到海豹；从雄鹰到雄鸡；从看似恭顺温良的斑马，到桀骜不驯的野马……总之是从陆地到海洋，从飞禽到走兽，在这些大多数的动物的世界里，它们的头领，无一不是经过多次的厮杀，才拚打出正果的。就算与人类同宗同祖的各种猿猴、猩猩，它们的首领也没有禅让而来的，顽强、勇猛、智高、冷酷方有可能登顶。由此，我们是不是更有理由说明，离类人猿更近的尧舜禹时代，在人们还在为吃饱肚皮而奔波之时，若叫他们心平气和地推选首领，那不是强人所难吗！

    ??可见，禅让制还真的是一个美丽的神话！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com

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