云氏细心地缝着棉衣。

    去年棉花种得多，种得多，也意味着管理上的漏洞多。有一部分棉花便从“私路”流到北方。又再加朝廷价格卖得高，反而给了这些“私棉”畅销的机会。

    所以这一年的秋后，章惇准备发布法令，严惩私棉商人，但他本能地又对这一法令执行后产生的结果感到不安，于是找到王巨询问。

    王巨让章惇不要管得太紧，否则必授人话柄。

    然后与章惇讨论了诗经里的一句话。

    &n／;《豳风.七月》：七月流火，九月授衣。

    《七月》主要是讲豳国百姓一年四季的生活情况，也是《豳风》里最长的一首诗，这句话出现了两次，并且是前面两段的最前面。

    一般人都是理解为七月有大火星落下，指天气热。九月里有女子把衣授。

    为何授，《毛诗传笺通释》：凡言授衣者,皆授使为之也。此诗授衣,亦授冬衣使为之。盖九月妇功成,丝麻之事已毕,始可为衣。非谓月冬衣已成,遂以授人也。

    这个说得依然还是很含糊，但是再看秦汉的一些律令便能知道了，那便是古代的授衣制度。

    秦汉一些律令明文规订，到了冬天时，国家派授衣使给贫困百姓授褐衣，大褐一件用枲布（一种麻布）十八斤（秦斤，九市斤左右），值钱六十文。中褐用枲布十四斤，小褐用枲布十一斤。

    这一句搞懂了，也许后人就能明白古代棉花没有普及。百姓如何御寒的。

    古代用皮毛历史很悠久。到了秦汉更是出现了粗制的毛制品服饰。以及毡毯，裘皮，当然，若是有钱有势，还能用上产量极少的真正木棉。

    但普通百姓在古代，只能用厚麻布硬堆起来，用以御寒。直到后来桑蚕业发达，许多贫困人家。开始往麻布里塞废蚕头。

    这不是王巨要说的。

    虽然宋朝比上古时进步了，但御寒方式大致还是如此。

    他要说的则是古代，同样对底层百姓重视。

    章惇听后，对上古时表示了艳羡。

    王巨反问了一句：“百里奚值多少钱？”

    “百里奚值多少钱？”章惇一时未反映过来，那是秦国的著名贤相，能用金钱衡量吗？

    王巨又说：“五张羊皮。这是公开的买卖。子厚兄，我朝依然有人贩卖女口，国家禁之不得，在南方，更有许多蛮人强行抓捕汉人做部曲奴隶。还有一些生蛮将汉人当牲畜抓到交趾贩卖。然而子厚兄，试问那一个重臣敢公开说。买卖一个人，那怕是女口！”

    所以上古时未必有大家说的那么好。

    但就是那么落后的上古时代，对贫困百姓仍很尊重。

    衣食住行，衣是第一位的。

    如果章惇为了敛财，抓得太紧，必然会引来更多的反对声音。

    正是因为这次劝说，章惇最终放弃了对私棉商人的惩令，民间市场上也有了更多的棉花在销售。

    那还是秋后的事，就不是秋后的故事，云氏也不可能知道。就是知道了，棉制品的价格短时间也跌不下去。

    其一原始价格太高，需求量大，其二，原先也有棉制品，大食的棉布，岭南的黎布。论工艺价值，黎布更高，一是掺杂了丝绸，更爽滑，二是黎女的织艺，有着许多精美的民族图案。但在原先，黎布价格在丝绸之上，大食棉布却远远在黎布之上，因为它是舶来品，“洋货，又是全棉布，吸汗功能强。这个全棉布暂时王巨是不想了，因为大食与西域那边是长绒棉，然而长绒棉在岭南与中原地区是无法种植的，即便后世，引进的棉品也是来自美洲的细绒棉，虽然产量更高，棉纤维质量更好，仍然不及长绒棉。路程太远，那怕是一坨泥巴，从大食运到宋朝，成本也无

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