王巨看着十几位官员，说道：“我今天回庆州城，刻意在淮安镇外牛庄一户叫祖阳的百姓家逗留了一会。”

    然后他将经过说了说。

    有的人不以为然，做生意嘛，有赚有亏，就象赌钱一样，这个也要管，岂不是吃饱了饭，撑得慌？

    王巨看着大伙脸色，也不生气，主要这些人真不懂啊。尽管说不定这些人的家人也在做生意，但不知道这个做生意会有什么样的意义，生意与生意又有什么不同。

    他又说道：“诸位，毛制品有多贵，你们清楚，但庆州工艺落后，始终卖不上价。如果工艺跟上去，毛制品价格上去，羊毛也会跟上去，那会养活多少人，又会带来多少税收？”

    后面一句说完，十几个官员猛然醒悟。

    宋朝毛制品有多贵，贵得让后人都不敢想像。

    比如熙宁五年倭国僧人成寻为去寒冷的河东做准备，“通事毛衣、毛头巾、毛袋、毛袜，直钱五贯与了。”

    有人说中国古代有毛衣毛巾吗？

    这个怎么说呢，毛巾与后世毛巾样范差不多，但材料肯定有区别，毛衣也非是后来的毛衣。

    它主要还是以麻与丝为主料，搭配少量羊毛或驼毛制成的布料，比较厚，羊毛与驼毛比例也很小，多了织不起来。

    并且因为无法绞成真正的线，感觉上毛茸茸的，所以也叫毛衣毛巾毛袜，也会起到一些保暖作用。

    当然，这种毛衣毛巾并不是王巨所想的那种，也就是后人眼中的毛衣毛巾。

    就是这玩意儿，价值五贯。

    成寻的翻译也买了毛头巾、毛沓、革手袋，三样共花了一贯五十文钱。

    整比后世贵了二十倍，并且还是不合格产品。

    凤翔府特产的绦，也就是茸毛带子，长两丈，粗三四寸，价值十贯钱。

    北宋末年，庆州有聪明人，发明了用手捻出的毛线，但这个太麻烦了，于是索性学习福建路百姓，让小孩子用手捻那种不合格的毛线，再织成布，然后一匹只重十四两的“毛线布”价值四百贯铁钱，那时铁钱与铜钱兑换比是一比十到一比二十之间，也就是价值二十贯到四十贯钱，一两毛线价值一贯半到三贯钱！

    就是这种笨重的手捻毛线技术，现在还没有出来。

    一张礼佛毯或坐毡，若是秋冬卖价值三十多贯钱，春夏“胡乱卖了者”，还要十五贯钱，并且其中多是陕西冒牌西夏的礼佛毯，正宗的西夏礼佛毯一般人还买不到。

    一匹冬天盖在床上的毡，面积与一匹绢大小的，质量好的也要卖到二十贯钱，差的也将近十贯。

    所以往税务上引，大伙还能不明白吗？

    如果将祖阳这个作坊扶持起来，那怕一年只生产两千床毡毯，一床只售十贯钱，仅是往税与过税，官府就可以征得一千多贯商税。况且还有百姓售羊毛时的税务，不向祖阳征税，但百姓总要交一个百分之三的往税吧。

    况且王巨准备进一步扶持祖阳，打算刻意从盐州请来技艺高明的西夏工匠，如果工艺跟上来，价格又合理，一年所售的数量何止两千床？

    仅是这个税赋，就可以忽略那个利息了。

    不过有一个官员担心地说：“王公执行青苗法，恐利息有所冲突啊。”

    那个半年就收二分利息，这个一年才收一分利息，悬差太大了。王巨说道：“无妨，介逋公的青苗法是济农赈贫，打击高利贷，我的只是扶持朝阳产业。”

    “朝阳产业？”

    “就是有前途的正当作坊，前景光明，行业不违法，经营者本身也是遵纪守法的良民，同时只限定于作坊，与行商无关。”

    其实就是指工业，这时候将这些作坊不是当成了工业，而是也当成了商业。

『加入书签，方便阅读』