那还能说什么呢。

    不过王巨又补了一句：“陛下，诸公，辽君昏庸，又重用奸臣，因此只是皮毛之患，灾害渡过去，朝廷加强戒备，便会安然无事。”

    怎么戒备，王巨也懒得说了。

    边军边军！都说了好几遍。

    “但主要还是国内，自古以来治国之道，以德化为本，以律法为辅，豪强兼并，为富不仁，光靠强行摊派是不行的。还是要以劝说为主，让他们多行善积德，非是供养菩萨，而是要善待贫困百姓，最少让他们有衣有食，那便不会谋反，国家才能长久，他们子孙才能永享安乐。否则一旦国家大乱，北方又有强敌虎视眈眈。我朝必将迅速灭亡矣。至于这些权贵豪强，同样也会一无所有。故云，覆巢之下，岂有完卵？”

    赵顼却摇了摇头。

    道理谁都懂，但谁能做到？

    “因此要强加宣传，不宣传，不鼓励，如何让这些人自发地去行善？或如文公所说的那样，与士大夫治天下，非与百姓治天下。什么意思，难道百姓是刍狗？这样的说法一旦形成正统认识，而非是祖宗家法所说的齐人，国家兼并会更严重，权贵更加不会纳税，更加地为富不仁。我朝也会更快地走向灭亡。”

    总之，王巨今天所说的这些有点儿得罪人。

    不过这些道理得摆出来，遮遮掩掩的，只能更坏。

    然而几个人都是苦笑，王巨与文彦博算是杠上了。若是王巨知道程昉因为文彦博率领大臣们所逼，悲愤而死，还不知道会闹成什么样子呢。

    “陛下，一个不会洗脑……宣传的国家。就注定不能成为一个好国家。以前历代的宣传，儒家的三纲尊尊、道家的清静无为、佛家的与世无争来世因果，其实说到底就是愚民之策。这也如同我刚才所说的。一个是堵水，一个是导水。水越堵越高。因此没有其他外因下，因为朝廷长久，人烟稠密，兼并严重，就产生了张角黄巢之流。”

    “那个可以说远，再说我朝一个地方。当年王全斌平蜀，因没有约束军士，导致全师雄率领巴蜀旧卒叛乱。后得当地乡绅配合，才平定了这次叛乱。由是太祖皇帝没有将齐民之策向巴蜀推广，何谓齐民之策，不是均分土地财产，而是在律法上大家相齐，主户不能虐待客户，也不得禁锢客户，以便给客户更多的生机。然而巴蜀却不同，主户残忍之极，旁户民不聊生。连唐朝的部曲都不如。由是让王小波与李顺叛乱。最后平叛后，因为许多主户让王小波李顺杀死，并且均分了田产。朝廷也默视了他们两人均分的这些田产。然而过了这么多年，当年那十几个动乱的州军因为这次均分田产，却成了我朝土地矛盾最少的地区。”

    “这便是祖宗的睿智，用齐民替代了愚民，用疏导替代了防范。实际就是这样，底层百姓生活之贫困，也非是陛下之所想像的，臣在泉州做得还好吧，一些赤贫的百姓鼓励他们与海商一起去海外。重新谋划一条新的出路。然后就着海上贸易扩大的优势，鼓励百姓多开设作坊。作坊多了，国家就有了商税。也养活了更多的人。然而还是有许多贫困百姓衣不蔽体，食不果腹。所以臣以为，陛下当审视真正的祖宗家法，齐民之策。而非是什么与士大夫共治天下，非是与百姓共治天下。一旦后面成为定论，成为国策，成为宣传的对象，国家不久便会亡矣。”

    “除了宣传，还有一些政策的落实。其实祖宗说齐人，也非是祖宗首创，而是夫子所说的民不患寡而患不均。比如大海那边的倭国，比如西夏，他们远比我朝贫困，但矛盾激化未必比我朝严重多少。这个均不是均分田地与财产，而是政策上的均。兼并可以，但不可以用高利贷、伪造田券债券去兼并。行商可以，但不是逃避税务去行商。升官可以，造政绩去升官，而非是靠拉帮结伙，互相吹捧去升官。”

    “

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