“官家的态度是留中不发。”王巨说。

    “这也不是解决办法。”韩韫道。

    留中不发，也不能保密，只要传将出去，还有许多有声望的老家伙活着，就是京官当中，因为富弼脾气比较温和，支持富弼的官员同样不少。

    但好在这是富弼弥留之际写的信，可能那时富弼脑子病得有些不清不楚，想不到梁焘会将这封信公布于众，因此打击面太大了。

    比如王珪，你能说他不作为，也能说他是三旨宰相，但能说他是奸邪么？

    他也不是新党派。

    所以老王得知这封信后，同样气得牙直咬。

    然而问题不在于梁焘，仅凭梁焘是翻不起来大风大浪的，其根本还是富弼。但问题的问题是富弼死了，即便诸葛亮在世，也拿一个死人没办法了。

    王巨慨叹道：“我这次回来，在我想法中，最大的敌人可能是文彦博，也可能是司马光，万万没想到却是富弼。”

    “听说富公是一个不错的大臣。”

    “正因为他名声太好了，事态才会严重。”

    “他怎能这么说呢。”韩韫不服气地问。就算王巨有心机吧，有几个顶尖大臣没有心机，象老王真是老好人吗？

    然而不能说王巨乃是曹操王莽。

    王巨说道：“韩兄，实际这件事说起来更复杂，比如富弼，他不想宋朝好吗，司马光，他不想宋朝好吗？也想的。问题出在哪儿？看看司马光想法就知道了，他们这一派系的想法就是尊卑有序，这样国家就安定了。但这样尊者高兴了，卑者怎么办？”

    “各有各的办法，比如占城的婆罗门教种姓制度，你生下来就是高贵的，你生下来就是低贱的，那还说什么呢？中国也有。比如南北朝时的九品中正制度，即便刘裕做了皇帝，还不得不对那些门阀低下脑袋。这个制度一直延伸到唐朝……直到我朝才稍稍好一点。特别是几位祖宗吼出齐人，不管是真齐人。还是假齐人，从这个意义上来说，确实是一个了不起的进步。”

    “至少相比于前朝前代，我朝给了卑者更多的生机与尊严。然而随着我朝统治时久，各权贵通过恩荫与联亲得以稳固。因此他们的想法是在复古，是在倒退。虽然他们不至于想恢复南北朝的门阀制度，也知道想要国家稳定，必须让出一部分生存的空间，给广大的平民百姓。可这个让，各有各的看法，比如范纯仁可能会让得更多一点，司马光可能让得更少一点，甚至都不喜贩夫走卒穿罗袜。难道贩夫走卒穿罗袜，天就塌了？对于司马光来说。天就塌了，因为这样一来，卑贱的小民，就能渐渐挑战权贵的地位！”

    “或者说浅显一点，司马光认为这个国家是皇帝与诸权贵的，老百姓不让他们大规模饿死就行了，但政治与他们一点关系也没有，也就是文彦博所说的，与士大夫治天下，也就是国家必须要为皇帝与各精英服务。所以得考虑精英的利益与感受。”

    “王介甫则认为这个国家是由皇帝带领的一个超级大家，先国后家，所有人必须为国家服务，国家富裕强盛了。才是所有人利益的最大保障，才能谈各个利益的分配。所以才了变法的种种，尽管有种种弊病，先将国家赤字填补，国库充盈再说。”

    “而我呢，则认为这个国家是所有百姓的。包括皇帝也只是一个管理者，非是统治者，所以国家必须为所有人服务。是所有人，而不是少数的权贵。虽然我也默认国家必须由精英来管理，但那是管理，不是统治百姓奴役百姓。国家只有做到这一步，各阶层的百姓才不会产生严重的不公，国家才能强盛永存。”

    “正是这三者的出发点不同，三者的做法也不同，或者说，某种意义上，我与新党更相近，也走得更近。”

    当然，这些话只有他们两人在背下里说一说

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