不一样啊，赵顼感慨道。

    也不是才能不一样，王巨有着领先一千年的思想，看问题角度能一样吗？

    “殿下，知道何谓多多益善吗？”

    “太傅，知道。”

    “是太保，殿下，称呼不能乱了。”

    “太保。”

    “殿下，说一说它的背景。”

    “史书说韩信被汉高祖拜为楚王，但不久汉高祖接到密告，说是韩信收留项羽旧部钟离昧，准备谋反。汉高祖用了陈平之计，假称巡游云梦泽，让诸候前往陈地相见。韩信识破汉高祖之用意，主动杀了钟离昧来拜见汉高祖，但还是被汉高祖抓捕起来，押回洛阳。两人于宫中相谈，论将领之才能，汉高祖就问，我能率多少士兵。韩信说，陛下你只不过能率领十万人。太保，是不是率兵越多越麻烦？”

    “不错，军事才能差的，统兵越多，就越不容易调节，就象高公（高遵裕），如果率领几千兵士，也能称得上一名名将，但他率军达到数万人，那么就会立即出现问题，反而会导致大败。”

    “是这样啊，难怪韩信说，我统兵是多多益善。汉高祖不服，说你统兵多多益善，为何为朕所驭？韩信说，陛下不能统领士兵，但善于带领大将，这就是臣为陛下控制的原因了。并且这份能力是陛下天生的，不是后天努力所能实现的。”

    “大约是这样，但淮阴候之言也不正确，当时三个人杰，汉高祖、项羽与淮阴候，项羽之失是太过自信，而且刚霸有余，温仁不足，又不听人言，故有贤良，也不能发挥贤良的作用，最后败之。淮阴候军事天赋，举世无双，然做事瞻前顾后，特别是垓下之战，想忠于汉高祖，那就义无反顾地来支援，要么就另竖旗帜，或可能三分天下。但也不是淮阴候不懂，之所以瞻前顾后，因为他是后起之秀，没有多少大义，没有一个稳定的大后方，所以想另竖旗帜，却又担心不能成功。但反而因为这个瞻前顾后，导致最后自己惨死……或者说吕后也没有枉杀他，因为淮阴候心中确实有反心，至少在齐国时，他心中确实考虑过谋反的。”

    “那太保……”

    “殿下是不是问，我在彼岸，为何陛下第一次召臣，臣不回来，非得等永乐城惨败，臣才回来？殿下，无妨，臣是来授业的。何谓授业，就是解惑，有什么想法尽管问出来。不过臣也可以解释两者的不同之处。臣第一次没有回来与第二次回来，都不是很重要。但第一次没有回来，确实是要等几样杂粮种子，火炮与新机器技术的进一步完善，还要准备充足的金银。如果不是永乐城惨败，臣还会拖上一年才会回来。但无论是第一年第二年第三年。臣只要回来了，必须向陛下提出几个要求。”

    “要求？”

    “臣犯了错误，错了就是错了，不能将功折罪。但回来了，如果不能振兴军旅，不能主持好国事，那么还不如不回来。但想做好这两样，又是戴罪之身，就必须要陛下给予臣之信任与支持。所以这不是拿捏与观望，但淮阴候那分明是拿捏与观望。甚至有反意，所以看似相同，性质却是截然不同。”

    “哦，”赵佣嚅嚅一声。

    赵顼表示晕，俺儿子还小呢，你说这些他能听懂吗？

    王巨当然知道赵佣还小了，不过现在说了，总会留下一些应象的，但自己走了，谁会说得这么透彻？

    “殿下。我们还是来说汉初的历史。有人说，汉高祖什么也不会，只是用好了韩信张良萧何，就得天下了。或者说仁宗什么也不会。只会做官家，就是一个好官家了。这话说得不对的，仁宗不仅是好官家，同样还有着高明的御臣之道。汉高祖也是如此，臣就来讲讲这个御人之道……特别是汉高祖，内治不如萧何。谋策不及张良，武功不及韩信，乃是真正的以弱御强之道。”

    “当然，他的

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