难产的，需要最高明的医师与产婆，在越后就有最高明的医生，永田德本是位十分和善的认真的医师，从他的外号十六文先生就能明白，这位医师的职业素养和职业道德是绝对没有任何问题的。

    至于产婆在越后也有一些知名的产婆，但这种接生的事情都是产婆们口口相传的经验，技艺精湛与水平稀松的很难辨别，只能从多年的口碑来加以判断，吉良义时觉得这种现象很不好，尤其当这些产婆面临贵族妇女的接生时，万一出现一丝差错可是了不得的大事，即便事后杀掉产婆的全家也无可挽回。

    他采取的措施的在年初的评定会上下达命令，越后各郡之接生妇人分三批次前往春日山城接受永田德本的指导，十六文先生虽非接生界的高手大拿，但他的高超的医学知识，各种处理紧急情况的丰富阅历，以及多年从医积累的经验，教导这些产婆基本常识还是没问题的。

    接下来第二步，就是整理归纳经验丰富的产婆们所积累的接生经验，然后做出各种版本的预览版接生手册征询意见，然后再通过回馈意见进行增删修改，在六月初最终形成第一套关于培训接生医护的管理法令。

    年纪超过五十五岁的产婆将遴选其中优秀者来到春日山城随时候诊，她们的另一项工作就是定期为年轻的妇人们培训接生知识，下一步准备在春日山城开办一所医护学校，最终目标是建立一座类似足利学校的高等教育机构。

    由永田德本担任第一代庠主，曲直濑守真担任讲师，同时开设基础医学教育面相拥有一定文化基础的町民开设，目前设立的是五年制教育，长时间职业化教育注定那些成年町民无法接受，只能不情愿是把机会让给自家未成年的孩子。

    如今春日山城下町与直江津町内文盲人数逐步减少，未成年孩童都会接受一到两年的文化课程教育，包括简单的汉字假名书写，对法令的阐述和解答对武家社会制度的基本教育等等。

    刚进入六月畿内就出现数次地震，坊间传闻将有大地震发生，许多公卿收拾行囊向远国下向，很不巧的是越后也成为部分公卿下向的选择地之一。

    德大寺公教坐在会客间里满面愁容，如今他已经二十岁，官居従三位非参议，作为德大寺家前任家督德大寺実通在北陆遗留的幼子，因为父亲突然死亡没能及时赶回京都而不幸失去继承权，他所能依靠的只有那一点可怜的名份混个一官半职苟延残喘。

    他选择下向越后的原因，差不多与他死去的父亲相同，甚至可能还要凄惨些，若不是名义上的义兄德大寺公维念着他是养父留下来的孩子，德大寺公教能不能活着长到成年还是个问题。

    听到门外的回廊里响起脚步声，德大寺公教就急忙坐正身体抬眼望去，门外强烈的阳光驱散屋内的昏暗，他的双眼被光亮猛地一照看不太清那人的相貌，但从容自然的潇洒气度还是让他眼前一亮。

    “德大寺公教，见过镇府公！”德大寺公教轻轻点头算作行礼，作为高位公卿他有权力拥有这种礼仪标准。

    “吉良义时，见过中郎将殿。”

    两人毫无营养的客套好半天，接着就聊起一些京都的近闻，无非是哪位大师又新出什么大作，某年某月的歌会上某位公卿做某某和歌一首引得全场赞叹，还有就是月见节泛舟琵琶湖吟诗作赋，品尝近江美食等等之类的杂事。

    纸门被推开一道缝隙，河田岩鹤丸轻声提醒着时间，吉良义时就笑着合起折扇道：“中郎将殿舟车劳顿，在下也不便叨扰过久，告辞了！”

    “且住！”德大寺公教忽然站起来拦住他的去路：“请镇府公稍等片刻！我公教有话要说。”

    “噢！请说，在下听着呢。”面对手无缚鸡之力的公卿拦路，吉良义时的选择是挥手斥退要闯进来的河田岩鹤丸，后退两步重新坐下来。

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