恕罪，在秦为官者，也有不少我儒家士子，不入秦乃老师个人意志也，非我儒家也。

    曾有人问老师何也，当时老师的回答是秦国法家为大，几代宏愿，皆是想要这天下，老师纵然入秦，亦无大用，他虽自己不来，但若有弟子来秦，不仅不会阻拦，而且尽皆鼓励！”

    看来这孟老夫子还挺有自知之明的，说得这么好听，还不是因为自己的名士之名，怕碰了一鼻子灰，别人耻笑。

    毕竟连魏惠王这样的人，见了他这个老夫子都是礼让有加，若是在秦国碰壁，老夫子攒了一生的名声处于何地。

    孟轲雄辩，曾多次在齐国稷下学宫，迎战各家才子，听说从未有过败绩，他不仅才华高，更是一名真正的“嘴强王者”。

    “其师乃天下圣人，他所做的决断，定然皆有其道理也，秦国法家虽强，但民众还是缺少教化，就如路遗草灰一事，需要的是教化，而非法令，如今是天下乱世，儒家行教化之道，自然是行不通了。

    可若是给寡人二十年的时间，平定了这天下，如此一来，在太平盛世，没有征战，则不需要兵家，天下只有一国，也不需要纵横，更不需要这样严苛的法律。

    所需要的则是这君君臣臣，父父子子这样的教化之道，还有人性本善的大德约束，寡人以为，到那时儒家定能大兴也！”

    君君臣臣，父父子子，这句话最早出自孔丘之口。

    当年齐景公问道于孔丘，便说了这句话，君要臣死，臣不得不死，臣子被忠心教化，朝堂可安，再也不会出现季君之乱这样的事情。

    听闻秦王这话，公输楠面色剧变，他虽是孟轲高徒，但未曾想过这样一事。

    以现在这大争之世，他哪能想到影响了华夏千多年的，居然会是他们儒家，不仅如此，整个华夏文化所影响到的地方，尽皆称作儒家文化圈。

    “大王这话，臣不敢多思，只是这意思，和老师有几分相似，大王对儒家的精通，是要胜过了臣，臣自愧弗如。”

    这次，倒不是在巴结秦王，只是秦王所言，是他想都不敢想的事情，但经过这一番提点，似乎还真有这样的可能。

    “如今，我秦国死了这么多官吏，许多职位都空缺着，战事总会结束，但这官吏不能缺着，以你之计，眼下这最要紧的是什么？”

    现在到考察公输楠能力的时候了，他没有着急回答，先是认认真真地想了一阵，因为他明白这件事情对他的重要程度。

    “大王，臣曾任县丞五年，深知秦国民间所需，以臣之见，若要国强，最重要的乃是户也，有户则有民，有民则有税，有税才能有粮，才能有兵。

    昔日，商君变法，秦国行郡县，分土地，变风俗，秦律规定，子大婚，不得与父同居，不得三代同堂，如此分家，皆是因为秦国赋税，以户征集，如此看来，这治粟内史是当务之急。”

    治粟内史，乃是九卿之一，看来公输楠是想要这个位置了，一个尚书令，一下子跨越这么大，他也是敢想。

    但寡人就是喜欢这样的人。

    此次杀了九卿中的五个，一个奉常，地位虽高，但并无实际权力，不需要着急了，太仆，掌管秦国马政，也不至于特别紧要，廷尉，掌管司法，暂时可以让御史台兼任，至于典客，掌管外交事务，也不着急了。

    只有一个治粟内史，才是最紧要的，他掌管国府钱财，税收，差不多能做秦国的财神爷了，眼下战事紧要，钱粮运筹，也需要人去做。况且这公输楠做过县丞，了解秦户，这事情是可以考虑一下。

    “寡人有意再行变法，整肃我秦国吏治，今设治户台一府，专司我秦国庶民户籍、租税钱谷农政一事，尚书令以为如何？”

    治粟内史，这个粟是不能再用了，因为一个粟

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