？”

    得到秦王的首肯之后，万章行至大殿中央，朝众人行过礼后，又略微思付，方才说了起来。

    “陇西之地，乱在异族也，何为异族，皆因异也，与我等不同，便是异，可臣细想之下，这不同在何处呢，是相貌不同，还是衣饰不同呢，臣以为，此皆为表象也。

    俱是五官，生有四肢而一头，其相貌无异，秦人可食肉糜，异族也可食肉糜，其为吃食无异，身上所穿，虽有不同，但异族衣物，也是分绫罗粗麻，甚至连语言也无大异也，异族之人，常用我华夏之文，如此一观，唯有不同者，乃生存之道也。

    天下苍生，无有不被教化者，野兽能被教化为家畜，异族也可被教化为华夏也，只因我华夏与陇西异族所受教化不同，所以人才有异，而这种教化，并非是礼乐教化，而是农耕之教化也！

    陇西一郡，其地势虽多有山地，但平川亦是不少，更有甚者，其境内有大河数条，皆可行浇耕之用，要教化异族，农耕足矣！

    其一，赠与异族农耕之具，其二，教授异族农耕之法，令他们秋收冬藏，顺应天时而居，如此，居则有定，食则有方，异族之心才能安，不至于再生祸乱，天下万事之难，皆在于不破其质也，若是得质，必有其功，而农耕便是其质！”

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    此言甚妙！

    不愧是孟轲高徒，和嬴荡所想的如出一辙，看来并非是人类将植物给教化了，而是植物教化了人类，让人类守在那里，悉心照顾它们，施肥浇地，等着它们开花结果。

    河西之地，有渭水、龙川等几条大河流经，虽多有山地，但平川分部亦是不少，完全可行耕种之法，如万章所言，异族若得耕种，果真就与华夏人无异了，人只有安定下来了，才能好好地过日子。

    “嘿嘿，只说其一，不说其二也，教授诗书，不如先让人吃饱饭，好个好办法，可蛮夷畏威而轻礼，师兄怕是忘说了一言，此乃长久之功也，而短期之计，必要行大军镇压。

    从古至今，异族都是靠牛羊而活，现在要他们耕种，以他们的性子，岂会应允，这农耕之苦，又岂能忍受，万物皆可教化，这也不错，但若没有棍棒，哪有孝子呢！”

    嬴荡望去，刚刚站出来的这位，乃是一魁梧大汉，其人形容丑陋，但威势难挡，从嬴荡一进来，就已经注意到这人了。

    他看似虽有些莽撞，但这一番话，说得不无道理。

    万章之策当然是可行的，但可行的依据，是得有强有力的大军征服，先将他们打服了，打怕了，他们才会听你的，才会愿意耕种，才会不去抢夺别人的。

    万章见此，也不恼怒，只见他哂然一笑。

    “丑之言，不错也，纵然农耕，也不能缺武威，若无武威，岂能事成。”

    大汉连连点头。

    “是也，是也。”

    说过这句，大汉转过身来，对着秦王行礼。

    “臣公孙丑，拜见大王！”

    果不其然，这就是公孙丑，人如其名，他就是没有自报家门，嬴荡也猜到八九分了。

    “武备不修，何来文治，万章之说，公孙之言，尽乃良策。”

    儒生重礼，这公孙丑模样丑陋，体形魁梧，让人一点都感觉不到庄重之色，但他的举止神态，皆是不离礼法也。

    “回大王，臣以为，当兴文武之治，其一，建立一支专门可用于平叛的军卒，此军必定要大纛鲜明，军纪严明，杀伐果决，让异族听其名，就惧其威也，此为震慑之用。

    其二，如师兄万章所言，行农耕教化，异族之人，也以氏族之分，拉拢氏族，各个击破，氏族间先后带动，进行农耕。

    其三，广立小城，

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