又谈夷狄之论。臣不免想到宋时对唐太宗的评价。以史为鉴，臣请直言。”

    “宋人曾论，唐太宗有四大过失。”

    “其一，夷狄之辈，聚于障塞之表，散于沙漠之上，故其君臣无阙庭之礼，其士民无冠带之制，若猿狖之在山，鱼鳖之在泽也。其来不以为荣，其去不以为辱，其毁我不足忧，其誉我不足喜。”

    “而唐太宗溺于四夷之甘言，称‘天可汗’而以临之，屈天子之贵，下从酋长之号，以徼名于流俗之间。不以为耻，反以为荣，实可笑也。”

    “其二，夏、商、周之盛，地不过五千里。唐太宗而略取四夷之地而并置州县，使其将士更往递戍于风霜砂砾之野，河源险阻之上，万里奔命，九死一生。非仁主也。”

    “其三，夷狄之性，非可以法度、风化调习之也。对于夷狄不守礼，先王一般也不会太过苛责。就像是《春秋》言‘会戎与潜’，夷狄不可以会，但他们不能以法度风化调习，不必在意。”

    “周宣王时，玁狁内侵，至于太原，宣王也没有大怒，也不曾说什么寇可往吾亦可往，只是驱赶走了了事，并未报复。”

    “可唐太宗就因为高句丽使者语出不逊，就愤而大怒。于是戎衣亲征，涉大海，冒寒暑，至亲持戈于马上以身先士卒，吮骁将血以感厉三军。以天朝之大，与小国争一旦之儁。”

    “若胜，胜之不武；若败，败则辱国！”

    “其四，夷狄之类，非有礼义忠信之心，慈良岂弟之意也。都是迫不得已才朝贡天朝的。先王知其然，所以隔绝他们，使得他们如同‘圈豚笠彘’，心思像是圈养的猪一样，根本不知道计谋。”

    “而唐太宗，却广招四夷子弟进入太学，学习天朝文化、礼仪、制度、技术，乃至于后患无穷。”

    “其后，宋之弱、四夷强，皆因唐太宗遗祸也！”

    唐太宗的这四条过失，这时候说出来，明显就是借古讽今。

    皇帝刚刚才夸完汉文、唐宗，大臣岂能听不懂？但既为臣子，当忠谏之言，浑然不惧，这时候掷地有声地说出唐太宗的四条大过，前三条直指李淦。

    借古讽今，第一条对应的，便是李淦招降蒙古、出兵西域之事。唐太宗当天可汗，不以为耻，反以为荣，李淦也是不以为耻，反以为荣。

    第二条，对应的便是李淦不断对外开战，今天打罗刹、明天打准噶尔、后天又日本，使将士万里奔命，九死一生，非仁主也。

    第三条，对应的是就因为琉球这点小事，就不惜开战。赢了胜之不武，一旦输了，天下耻笑。

    至于第四条，则是直接怼在了齐国公的脸上。

    宋朝的局面那么难看，都是因为唐太宗留下的祸根，导致夷狄开化。现在齐国公不但不想来者不拒、往者不追，居然还想着主动去教化夷狄？

    难道就不怕将来夷狄开化之后来打你？宋朝的局面那么难看，不都是唐太宗的错吗？

    这话的言外之意，便是那么多皇帝可以当做偶像，为什么要去学汉唐？甚至去学唐太宗？

    此言一出，满座皆惊。

    一些人心中固然不同意这些言论，可内心也是佩服这人的浩然正气，当真君子真臣，敢于直言犯谏。

    可敬佩之余，心里也暗暗捏了一把汗。

    有人悄悄抬眼看了看皇帝，心想今日这场合，天子一怒，可是非要掉脑袋了。

    然而李淦闻言，脸只是抖了一抖，随后哈哈大笑，拍拍手，连答话都没答，而是叫乐师继续奏乐，舞者继续舞蹈，前进到下一节拍。

    嗡嗡嗡……钟声响起，啸音呜咽，盖住了之前的静谧。

    刚才还是雅乐中稍微欢快一点的《赢粮景从克京城》，这一节拍渐渐转为了凄凉绝望的《一

『加入书签，方便阅读』