三位师父面壁九年之际，正值朝颜舞勺之年。

    时年他常坐山崖间，听松涛之声，白衣一袭随清风飘摇。本是一心修炼，心无杂念，某夜在崖顶上采月之精华时，但见天边有光点闪烁，竟比朗月还要明亮。

    朝颜初以为是璀璨星河，但那“星河”并不恒久，又接连着三夜同一时辰闪烁。他心中有奇，却不敢妄自下山，毕竟师父们闭关前有嘱咐，不可随意下山，一切等他们出关再说。

    修行之所以隐，必然要使清净。师父们修行，不喜被打扰，自然禁朝颜于山中，免得下山惹了事，山上还不清净了。何况朝颜涉世不深，若无他们看管，自持之力又不强，怕受尘世点染，而动摇了修仙根基，岂不可惜。

    是以，朝颜顾及到此，翌日换了个方位，采山川之精气。这次感应到一处远山，灵气旺盛，若是修行，必定是好去处。说不定还能在师父们出关时，见到日益精进的他而大喜过望呢。

    此念在心中萌生许久，终于在一日清早，他奔赴远山采气修炼。途径一闹市，张灯结彩，敲锣打鼓，喜庆非常，甚是喧闹。

    朝颜头戴一顶帷帽，穿行在人群中，第一次见如此多生人，难免不自在，便加快了脚步。

    摩肩接踵中，听闻此地神巫将领着虔诚子民，迎接神人去，是以，街上所有人都朝着一个方向涌动，只有他是逆行的。

    “神人？”师父们皆言他父母羽化飞升成仙成神，朝颜对此甚为敏感，不料才顿住脚步，便被人推搡着拥向前了。

    “你们……”朝颜的话淹没在沸沸扬扬中，被撞得摇摇晃晃，却始终压着他的帷帽，撞歪了就紧忙扶正。怀息师父说过，君子正衣冠，进退有度，端庄谨慎，如今全都抛掉了。

    人群的涌动忽然停止了，但因行动受限，前后左右挨着，他也不会因此栽倒，倒是连立足之地也小得可怜。

    这群人为何突然不走了，还自动让出了宽道？

    个子不高的朝颜踮起足尖，才看清前面来的送神队伍：

    近百人的庞大队伍占了整条街，前面开路的是身穿锦色衣、扛着标旗的八人，庄重肃穆；紧接着的是撒花的红衣蒙面女子，长袖舞动，娉婷袅娜；中间是一个被高抬的木坛，坛上有华盖遮顶，从群众的欢呼声中得知，此高坛便是他们所说的神坛。

    神坛用金色锦缎盖住，上坠着珠光宝石，华丽的装饰使其光彩夺目，而神坛上盘坐的少年，便是人们口中所说的“神人”即“神选之人”了。

    神选之人是否就是即将成神之人？接受人们供养与呼声，而助力其成神？

    整个神坛被底下的十六人抬着，此十六人谓之护神人，金衣披身，阔步向前；神坛之后是同样被高抬的神巫，神巫在后头护持，脸上涂彩，着黄衣戴黄冠，大跳巫舞；围着神巫前行的八人同样跳着粗犷之舞，旋转跃步向前。

    两侧均是乐人，敲锣打鼓奏乐，后头一群平头百姓也跟着跳起来，说是沾神喜气。

    朝颜只对“神人”感兴趣，也想瞻仰其容，便使劲垫高脚尖，双瞳凝碧直视那神坛上的少年。

    武载师父曾言，众生身上皆有“气”，但气之高低不同，愈高愈好，气之颜色亦有分，若有仙缘者，身上之气呈黄白紫，若呈红色，乃世间富贵之人，而呈青、灰之色则属于凶恶之人，不可靠近。

    若有人眼能望出众生之气，即善于望气者，便可修望气术，但武载师父也只是对他说说罢了，尚未教他如何练望气术，倒是说他有此异禀，稍加苦练，其术遂成。

    朝颜与众不同之处，在于他能感应，即使双眼望不到对方之气，却能感应对方善恶乃至是否有神灵眷顾。

    而神坛之上的少年，显然平平无奇，并非人们口中所传的“神人”，即使被高

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