而佛堂东殿则是梦溪居士冯世荃夫妇与忠义候夫妇真身大小的塑像。嫡房的人进陶余庵，只入东殿，而陶氏、余氏是冯昭的祖母、母亲，许了香油钱，他们遗像前的长明灯就不会再灭。</p>

    那名匠问有没有禄国公、誉国公画像，冯昭说：“我没见过祖父，对父亲也没印象，委实不知他们的模样，那可是尼姑庵，塑几个男子不妥。”</p>

    因她的话，冯家听说后，立马将冯世荃、冯品儒的画像送了过来，觉得尼姑庵有男人像不妥，没见那里头供奉着观音菩萨，索性将他们的夫人画像也寻罗出来，是不是画上的人有待考究，反而冯昭觉得是他们杜撰出来的。她听祖母说过，冯家先祖只有男先祖的遗像，女先祖的从来没有，语调之中，颇是觉得不公。</p>

    祖母没道理说假话，所以，冯品儒夫人的画像还能捕上影儿，那冯世荃夫人的，纯粹就是他们幻想出来的人物。</p>

    前院是菩萨殿，后院则是膳房、传经堂、藏书堂。两边各带跨院为东院、西院，再后头则是后山，有垦好的菜园子，亦有凉亭、还有水井等，里头亦是一应俱全。</p>

    传经堂上挂了一幅丈许高，五尺宽的巨幅观音像，这是绘在上等白绢上头，又经过装裱。</p>

    静玄师太一进来，看到这观音像面露无尽的敬仰之色，重重跪下，深深一拜，“大慈大悲观世音菩萨。”</p>

    冯崇武妻道：“这是晋国夫人耗时三月之久绘制的彩绘观音像，我听我夫君提过，没想到绘得这么大，这么好，看那眼睛上的睫毛，头上的毛丝全都根根可见，就似活了一般。”</p>

    冯昭若听到，定会说：哪有三个月，明明绘了三幅，最差的焚掉了，将最好的一幅留在这儿，还有一幅较好的，只是没有这幅大，只得一半大小，准备留给冯晚当嫁妆。</p>

    绢画上留有冯昭的落款，绘成日期，以及她的“小梦溪”印。</p>

    静玄师太对这处新庵堂很是满意，虽没有大寺大，但也足够他们修行生活，且里头该有的都有。</p>

    这里便是她们往后的家。</p>

    四月十八转眼即到，提前一日，冯氏族里的人就开始预备好了，纸扎、冥钱、祭品陆续送上山，放在陶余庵的西跨院里。</p>

    对他们而言，冯昭是对族人有大供献的，不仅重修了祖祠，建了更气派的冯氏族学、冯氏女学，还建了一座陶余庵，属于冯家人自己的庵堂，更重要的是，他们拥有了祭田、祭山、族田，没田地的族人，甚至于太原府其他县的分支都购入了祭田、族田，族人们有了田，就能过得更好。</p>

    四月十八天刚亮，冯昭就携着碧心、青丝等人上山，跪在“亡祖母禄国夫人陶氏、亡母誉国夫人余氏之合葬墓”碑前，陶嬷嬷母女摆出长长的祭品，她烧了好些经文、纸钱、纸扎，将身上的孝服、白花摘下，丢到石砌的火盆里，看火苗舔食。</p>

    三年守孝，终于结束了。</p>

    余氏已经走了三年。</p>

    她的灵魂来这儿几月，余氏便离开人世，对余氏虽有感情，现下

『加入书签，方便阅读』