动物，明显不是给人吃的。灰瓦大屋究竟有何用处，他一直没有相透。

    白四楼还猜测，寨子里老人比例少的，是因为在祭祀中被作为贡品献祭了。这不是没有可能，当时在许多未开化的地方，活人献祭的事是有发生。

    有些地方的村民认为，将村子里的老人献祭后，老人这辈子丰富的生产经验会转继到老人的后人身上。

    甚至那些被作为贡品的老人也会认为，被献祭也是一种荣耀，是对自己一生的的认可，甚至会有人，生存的目的就是被献祭。

    当时村子里似乎每月都会在大山里有一次祭祀活动。每月初七或是初八晚上，村子里就空陷入死寂，无论男女都去林子深处参加祭祀活动。

    还有一些身强力壮的人抬着长条形的木箱子，乍一看时像是一口口棺材，但其实有区别，这些涂了黑油的老旧木箱比棺材更加窄，也不知里面装的什么。

    白四楼这种外地人禁止进入林子，每到祭祀这一天，寨子里的人就带他到几里地外的荒地里呆一夜，到了第二天早上，回到寨子里时就会发现一片狼藉，空气中飘荡着一阵阵腥味。

    不是那间灰瓦大屋的尸体腐烂的气息，而是一种陈年的，酸臭。

    白四楼知道在中国的许多封闭的地方保留着一些隐秘诡异的习俗，也就没有多问。

    虽然好奇，但是也没有生出过去大山里偷看的心思。

    要知道这些少数民族民风剽悍，对于冒犯的外来者手段极其残忍。

    他曾为一个从湘西死里逃生的人治伤，那人也不知怎么得罪了湘西的苗人，被下了蛊，诊治时，那人已经是浑身是伤，昏迷不醒。伤口里满是是蠕动的密密麻麻的针眼大小的白色肉虫，几乎是以肉眼可见的速度在繁殖。

    最后那人也成为了为数不多的，经白四楼之手诊治后，仍旧死亡的人。

    正因为白四楼对少数民族心存忌惮，并没有起过窥探寨子里的秘密的心思，因此他和寨子里的居民算得上是井水不犯河水，相安无事。

    直到当时寨子里一户人家家里的小孩儿发烧，已经是烧得不省人事。

    对于现代人来说，一次感冒发烧可能是无足轻重，吃点儿药最多吊几天水就好了。但是在当时那样封闭的一个地方，伤风感冒是特别严重的病症，出现在孩子身上的话，基本上已经宣判死刑。

    对于那时的村民来说，他们不知道癌症艾滋有多么恐怖，他们只知道一次感冒伤风，就可能出人命。

    小孩儿高烧昏迷，寨子里的土办法试了不少都没用。

    眼见着人一点点气息微弱，当时那小孩儿家里人都已经绝望。

    白四楼把手里的锄头一扔，说我来看看。

    这不是讨好或者说想要得到些什么，只是出于一个医者最直接本能——救人，虽然寨子里的人都一脸警惕的看着他，但他还是觉得义不容辞。

    广西那大山里边边角角的什么药材都有，看一个伤风还是不在话下。

    给那孩子施了一套针，施针只是稳定病情，想要痊愈还需要用药。寨子里没有药铺，在当时开了方子去几十里的大山外的城里抓药是不现实了。

    白四楼便准备去大山里挖了些草药给熬了先保住孩子性命。

    广西山深林密，老林子里即使是白天阳光也很难照进去，人一走进去入眼的就是一片阴暗。

    深山里地形复杂，有很多地方，即使是经验老到的猎人也不敢深入。

    白四楼便让当地一个叫做“阿摩”的猎户带着在大山里寻找草药。

    阿摩是一个四十岁左右的中年男子，不常说话，表现出一种沉默的干练。

    大山里逼逼仄仄的树让人心生压抑，山间常年飘荡着淡淡的瘴气，一般人在里

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