明显地感觉到丹田内的先天真气急剧消减，似乎这种攻击一下子就将丹田抽空，那些真气立刻湮没在躯体之中，而且胸口檀中穴的无形罡气气团也在剧烈抖动，不停收缩，紧接着半空中的神念突然消失，整个人便昏厥过去，必须要等上十二个时辰后才能再次实现神念离体，继而发动攻击。

    唯一令余一丁感到欣慰的是，经过这十日不间断地修行，他的昏厥时间已经从最初的半柱香时间到了后来变成仅仅是顷刻间的失神，然后便是身体出现了好一阵由内而外的虚弱感，盏茶时间才能缓缓消退。

    在此期间余一丁也抽空同凌云子有过交流，现在老道的房间被纤纤和萍儿占据，因此二人就在松林边煮茶论道，这也是凌云子非常喜欢的一种修行方式。

    凌云子的修行以悟为主，悟即道悟，在他看来，道是产生天地的本源，一切由道始，然后一生二，二生三，三生万物。修行只是感悟天地大道的过程，打坐吐纳只为肌体迎合天地气息，天地气息即为气，气乃先天地而生，无形无名，而修行者口中所谓的“道术”就是利用先天之气在出入身体时，可以自由地运用它，比如老道常用的御剑就是用自身的意念驱使先天之气感悟天地操控外物。

    目前凌云子还做不到意念化神，神念离体，也就是没有悟到“灵”，这也使得他无法切身感受余一丁那种神念漂浮在半空凝望自己肉身的玄妙，更做不到三四十丈的距离令神念瞬息便至，并对周围的一切感同身受，更不用说加以攻击了。

    所以凌云子能给予余一丁的忠告便是尽量利用自身已有的丹田之气和无形罡气与周遭天地气息更加完美地融合，这个过程需要多久老道不知，但他可以明确地告诉余一丁这一点需要悟性，这种悟性旁人无法提点，只能靠自身体会，悟道了也许一夜之间便可做到，如果迟迟不能悟道那就不知还需要怎样一个漫长的过程了。

    现在余一丁的神念能离体但不能回归，这便是未能迎合天地气息的表现，说明余一丁目前还不能自由运用这股神念，也就是还没有悟道，不能使自己的灵与天地契合，但是具体该如何实现让神念迎合天地气息，凌云子认为每个人都是不一样的，比如两名同门修行者都用同样的方式修行，也同样的勤奋，但最终他们的道行却有高低之分，这不仅是天资不同，也有各自迎合天道的方法不同才会造成如此的结果，他人的经验只能参考，决不可照搬，何况老道自己都没有修行到这一步，仅仅是一种在悟道过程中的假设和推演罢了。

    余一丁低头沉思，老道的意思很明显，你我二人煮茶论道，皆可随心所欲畅所欲言，如有感悟当然最好，回去之后还可细细琢磨，但不要想着一次交流便可幡然悟道，它山之石虽可以攻玉，但道悟绝对是一个融会贯通的缓慢过程，不是拿来便可使用，还需要自己不断地思考，而思考的过程便是悟道的过程，路漫漫其修远兮，吾将上下求索，他人之言，仅供参考。

    ……

    第六日中午钟离宇和林啸天上山来看望钟离雪，顺便跟众人辞行，余一丁这才了解到峡关县郡在数日间发生的大事。

    这几日官军已经开始对峡关境内的疾风阁势力进行全面清剿，郡城内的疾风阁产业全部查封，留守的二三十名弟子包括七七都被捉拿归案，官军到达顺兴赌坊时她就在三楼会客室中等待，据前去拘捕的军士事后谈及，当时的七七并无任何惊慌失措的表现，非常平静地任由军士给她带上镣铐带走，随后弟子居、顺兴钱庄、客栈以及娼馆等疾风阁在峡关郡城的所有产业被一一查封，相关人等全部下狱查办。

    峡关分阁的覆灭只是疾风阁在大梁的势力全面瓦解的开始，第二日峡关郡守便已拟好公文由快马送呈京师，所有人犯不日就将押送长平城听候三司会审。

    对于七七余一丁没有太多的想法

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